神山冈仁波齐转山攻略

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1、神山冈仁波齐转山攻略Ｑ&Ａ(2009年8月版)2009年八月中旬，初七初八、电镀尼西亚、味精等一行四人，分别用一天和两天完成了冈仁波齐神山转山。在此之前曾在网上搜寻了不少功略，转山完成之后，发现前人（快哉疯、裂缝、张小佐等）的功略多数内容已经过时了，情况变化较大。现在根据我们的回忆，结合转山回来后在圣地宾馆前厅和众多转山驴友七嘴八舌交流的体会，重新修订完善了转山功略，希望对想去转山的朋友有所帮助。Q：介绍一下冈仁波齐？A：冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”，海拔6656米（一说6714米，存疑），是冈底斯山脉的主峰。岗仁波齐

2、并非这一地区最高的山峰，它的地位在于其独特的地貌——酷似金字塔的山体，四面陡峭的崖壁正对着罗盘的四方，南壁一条长长的纵向裂口被水平向的冈底斯砾岩所截断，形成一个””字——而令人极为震撼，以及四种宗教——印度教、耆那教、苯教和藏传佛教数以亿计的教徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰它，使它成为佛教的第一神山。同时，冈仁波齐也是中国唯一一座明确禁止人们攀登的雪山。冈仁波齐神山的历史典故和传说众多。佛教中最著名的须弥山即指此山。“传说为了争夺神山的归属，佛教高僧米拉日巴与苯教修行者那如苯穷进行了一场斗法。两人比试神变看谁先到达顶峰。比

3、试的那一天，一大早那如苯穷就骑法鼓向顶峰飞升，而米拉日巴还在睡觉。天快亮时，米拉日巴穿好僧衣，乘第一束日光瞬间到达了顶峰。那如苯穷惊得法鼓掉下，顺着山坡一路滚了下去，在神山上留下一条垂直如阶梯的深壑。米拉日巴战胜了那如苯穷，也象征着佛教战胜了苯教，取代苯教成为在西藏占统治地位的宗教。岗仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。岗仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。他象一朵含苞待放的雪白的莲花，又似大地母亲一个丰满的乳房，他与天

4、庭离得那么近，在白云中若隐若现。这奇异的形状怎不令人产生出特殊的感情，以至产生出宗教情绪、加以崇拜呢？而西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。马泉河向东发展成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后成为了恒河支流哥格拉河的上游。这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里后，重又回到同一个归宿——印度洋。这一神奇的事实，好象在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。“——张

5、小佐：《转岗仁波齐神山——精神之旅》“印度人称这座山为凯拉斯（Kailash），认定这里是世界的中心，众水之源，日月星辰以此为轴心往复环绕，各行其道。印度教有三位主神-创造之神婆罗贺摩、保护之神瑟奴、毁灭之神湿婆，其中以湿婆法力最大，地位最高，其宫殿就位于凯拉斯,而他的妻子乌玛女神则坐在他的膝上。另一个说法是，乌玛女神每天在玛旁雍错中沐浴，他俩千万年的交媾使精液积为雪山，由于众神的不满和诅咒，此地才成为缺乏生命的雪线荒漠。”——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》岗仁波齐作为朝圣者和探险家神往之地已经有好几个世纪了，最

6、近几年，旅游者把目光投向这块圣洁之地，前往转山的人数日渐增多，不知是神山的幸或不幸？Q：不是佛教徒，转山也值得吗？A:答案是肯定的，绝对值得。抛开宗教意义不说，金字塔般的岗仁波齐峰隔着巴噶平原和南面的纳木纳尼峰遥遥相对，中间是静卧在雪峰摇篮中的圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错，景色非常美丽。转山的感觉和到神山拍张“到此一游”的照片的感觉有着天差地别。当你在佛的注视下，仰望那闪耀着晶莹光辉的神圣雪峰，跟随千百年来无数转山者的足迹从神山的脚下走过，历经高海拔地区缺氧、呼吸困难、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮肤晒伤等等艰辛，完成转山以后，心中

7、那种幸福的满足感是无法形容的。Q：神山的位置在哪里？A：冈仁波齐神山位于阿里地区的普兰县巴噶乡塔尔钦。塔尔钦是岗仁波齐山脚下一个小村庄，既是转山的起点和终点，也是新的巴噶乡政府所在地（老巴噶乡政府已经废弃）。Q：如何到达神山？A：目前最直接的路线是从拉萨租车前往（从新疆方向到神山暂时不推荐，原因么…）。在拉萨的大小旅行社都推出神山圣湖１２——１４日游，一般价格是丰田越野车往返（目的地狮泉河）１４０００元左右，视车的新旧程度而有５００——１０００元的差别。如需导游费用另议。车辆较多，基本没有找不到车的情况。此外，不少人是从

8、拉萨或新疆的叶城骑自行车甚至徒步去神山的，对这些强人，这个功略就没意义了。对于自驾者，提供一些基本里程供参考：从拉萨前往神山首先由拉萨经日喀则到拉孜。这段路沿雅鲁藏布江上游峡谷而上，路况非常好，以柏油路面为主。从拉孜开始，路分为南北两线。其中南线又有两条路线。阿里北线：拉孜-措勤-改则-革吉-狮泉河-塔尔钦，距拉萨2