细观郦波教授《曾国藩家训》

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1、细观郦波教授《曾国藩家训》“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，这是对曾国藩褒贬不一的真实体现。毛泽东曾说过：“寓于近人，独服曾文正”，作为中兴第一名臣的曾国藩，其所作所为，其思想学术无不对我们起着深远的影响。郦波教授从不同的层面对曾国藩的知人用人、居官之道、勤俭持家、治学论道、为人处世和修身养性等方面进行了阐述。一、知人用人郦波教授讲到“用人必先知人”，通过曾国藩三顾彭玉麟，终于请的彭玉麟出山。而曾国藩在用人观识人观方面，有一个著名的理论，是四个基本原则：一要才堪治民，二要不怕死，三不计名利，四是要耐受辛苦。“大抵有忠

2、义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”最重要的是要有忠义血性，这是第一标准。在“用人四部曲”中，曾国藩的用人方法，成就了神州第一幕府。一是广收，他常教训弟弟，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。”不要觉得没有人才，人才多得是，是你没有看人才的胸襟与眼光，“凡有一长一技者，兄断不肯轻视”。二是慎用，“收之欲其广，用之欲其慎，吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。”平生智慧都在怎么用人上，除此没什么。最大本事是用得准与对。三是勤教，发现用对之后，这是培训，是人才培训的

3、思路。不能任意他自己的发展。得不断引导他们，按你的方向发展前进。四是严绝。这就要说到不用王增这样的大才，他有明确的人才认识，要成事，得靠一个队伍，组成人才环境，得有序得稳定。人才团队才能良性循环，这好理解。曾国藩认识到，就要做到保证人才环境的稳定。两种人不用，一是表现欲极强的人，二是虽有大才但是性格极其激烈的人。像王增是。左宗棠也是，只是把他当作搭档来对待。总之，广收，就是发现人才；慎用是用对人才；勤教人才培训；严绝是人才管理。二、居官之道郦波教授谈到曾国藩的居官之道，也赞叹不已。“居官以坚忍为第一要义”，曾国藩讲

4、到：“居官以坚忍为第一要义，与官场交接，吾兄弟患在略识世态。而又怀一肚皮不合时宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。”而对待官场上的直接领导，曾国藩表现了他高明的居官之道。一是血诚，本质上讲忠诚，曾国藩认为忠君就是爱国，做人要守做人的本分，人的根本就是忠诚。守住了就可以在纷繁的世务中成就自己。二是讲原则性也要灵活，在某些事情上，曾国藩还是讲求心机的，但他能认清本质，晚年给弟弟写信说：“弟当以我为戒，无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄耳”，这些也说明了这点。三是摆正思想位置与心态，在处理与咸丰的关系上，曾国藩始终能把自己的

5、心态摆在臣下的位置上。“上场当念下场时”，“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”，曾国藩深明其中的道理。当曾国藩即将攻下太平天国的天京时，曾国藩采取了一系列的措施，如推功、圈钱裁军、劝其家族辞官回乡等等，被慈禧太后赞为不二忠臣。曾国藩如此种种手段，保全了家族实力和复杂的人脉关系，也得到了庙堂的肯定，为继续担当中兴之臣奠定了基础。三、勤俭持家郦波教授在“小家里的大智慧”中阐述了曾国藩持家的观点。一是和以治家。他认为最重要的两个字，孝悌。兄弟间要和睦。二是勤以持家，有两层意思，一是家庭成员要勤；

6、二是家长要勤，要言传身教。曾国藩提出了“八宝饭”的理论，那么这个“八宝饭”是指哪八宝？八个字：“书蔬鱼猪早扫考宝”，家里人都得读书；要种菜，自己种；养鱼；养猪；早起床；扫地；考是祭祀祖先，要有敬畏；宝是与领里间亲戚间要和气。四、治学论道曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。而曾国藩真正做到了“无一日不读书”。曾国藩说：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。”这话什么意思呢？是说读书对于

7、人生只能起到两个关键的作用。排在第一位的，是读书可以立志，可以树立正确的人生观、价值观，可以培养出人生的信仰来，从而使我们发现人生的意义，成就人生的价值。　除了读书可以立志，曾国藩还认为读书可以立身。就是说读书至少可以让你掌握专门的知识，从而形成属于自己的专业特长。有特长你才可以立足于社会，要不你拿什么在社会上立足呢？你没特长，没专业，温饱都成问题，其他都不用谈了。这就是曾国藩的治学论道之态度。五、为人处世曾国藩在为人处世方面有着独到的见解，无论是其“人但有恒事无不成”，还是“作育人才以图自强”，还是“自立立人，自

8、达达人”，还是“先晓事后办事”，还是“合众人之私以成一人之功”，还是他“刚的智慧”，还是他“内断于心，自为主持”的魄力，还是他“男儿要倔强”的豪气，还是他“困而知，勉而行”的方法，还是他“五到与五勤”的方式方法，都在不同的层面阐述了曾国藩的为人处世之道，为后人树立了楷模，成就了“寓于近人，独服曾文正”的盛名。六、修身养性曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起