童尘-苏州园林的命名艺术

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1、苏州园林的命名艺术童尘2007年秋于苏州用莎士比亚的话说“名字只是一种符号，被我们称作玫瑰的那种花，换个名字照样芬芳宜人。”说得很有道理，这句话在西方绝对是真理，但是到了中国就不是那么回事了。中国的历史太悠久，文化的背景太深厚，名字已经不是简单的一个名字了，它的背后有着深远的意味。      请允许我慢慢讲来。    比如苏州园林，它的美，我们一般会认为假山、池水、花草树木、楼台亭榭……其实，那些美是人为雕琢的，较之真山真水的大美，稍逊风骚。苏州园林的美，美在它的美学价值？哪些美学价值？文化价值、历史价值、审美价值。在我看来，最具吸引力的，就是园林中无处不在的各色景观、建筑的名称，没

2、错，就是他们的名字。    就像我们刚刚提到了，他们的名字绝不是一个简单的符号。园林中各色景观的名称都有独特的来历，或寄托园林主人的志向，或依托其周围环境，或借喻古语典故，或表达某种思想；名字念来琅琅上口却又回味悠长，给你带来的艺术享受远远大于环境建筑本身给感官带来的美感。    我们首先先来分析各个园林名字的来历，苏州古城区珍珠般散落着十余处园林，都有着独具特色的名字。拙政园、网师园、沧浪亭、退思园等寄托了园林主人的某种理想，而留园、狮子林则表达了园林主人的一种情感。    有“天下园林之母”之称的拙政园，在苏州古典园林中面积最大、景点最多、典故最盛；至于它的名字为何取为“拙政”，

3、我们需要从园林第一代主人王献臣说起。王献臣明代弘治六年（公元1493年）进士，后升为御史，因受到迫害仕途不顺，罢官后居家赋闲，作为以治家齐国平天下为己任的传统儒士而言，心中的苦闷可想而知。他对文征明讲：“昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌园鬻（音誉，卖的意思）蔬，以供朝夕之膳，曰此亦拙者之为政也。……吾仅以一郡卒老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。”如此看来，拙政园表达出了园主拙者为政、守拙田园、退隐林泉的生活理想。网师园和拙政园有异曲同工之妙，古人将隐者分为“渔樵耕读”，“网师”就是打渔的老翁，也是塞外的隐居高人，园林的第一代主人史正志自号“渔隐”想表达的也就是此意了。    

4、历史最悠久的沧浪亭，这种理想表达的更为淋漓尽致，北宋庆历五年（公元1045年），诗人苏舜钦流寓吴中，以四万钱购得园址，傍水构亭名“沧浪”，取《孟子.离娄》和《楚辞》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，作《沧浪亭记》。自号“沧浪翁”，表达了园主那清高的节操和高弘的志向。    苏州吴江同里镇有一个退思园，曾被中国著名古建筑学家、园林艺术家陈从周教授概括为“江南华夏，水乡名园”，被余秋雨先生推崇为“苏州园林最美者”，由于地处偏远所以名气不如苏州市区的园林大。退思园建于清光绪年间，园主任兰生，曾任安徽凤颖六泗兵备道，是一个三品武官，相当于现在的省军区司令员

5、，因贪污被参，革职还乡后巨款建造了这座私家园林，退思二字取自《左传》中的一句话：“进思尽忠，退思补过”，有退则思过之意。    和以上园林不同的是狮子林，狮子林又称“师子林”，这是座寺庙园林，是元代僧人天如禅师为了纪念他的恩师中峰禅师所建，师就是老师的意思了。同时园林内假山奇石众多，状如狮子，乾隆多次到园中假山迷宫中游玩，御笔“狮子林”也就不足为奇了。还有和拙政园同为中国四大园林的留园（其它两个是北京颐和园、承德避暑山庄），为何单字“留”，园主盛旭人（光绪年湖北布政史）整理园子时发现一块石碑，上书“长留天地间”，历经几百年的战乱，留园依然完整的保留着，仿佛有老天爷在冥冥中保佑一般，故

6、称留园，盛旭人当然更希望留园能永远留在盛家手中。    类似的命名艺术不仅仅体现在园林的命名上，在园林中的各色景观、建筑、匾额题名中比比皆是，其实细心的朋友都能发现，其背后都有着深厚的文化内涵和寓意。    最简单的就是按照周围环境来命名的，如留园中的“绿荫轩”和“闻木樨香轩”。“绿荫轩”是留园欣赏春景的地方，在轩旁有一棵老榉树一棵老枫树，它们的枝叶象两把大伞遮住屋顶，故名“绿荫轩”，明朝高启也有诗云“艳发朱光里，丛依绿荫边”；从绿荫轩往前过明瑟楼登曲廊继续向前就到了“闻木樨香香轩”，木樨就是桂花，也是苏州的市花，轩旁四周遍种桂花，这里是观赏秋景的地方。每年仲秋时节，坐在这里，身旁丹

7、桂飘香、天上明月高悬，静静的听着琴声、望着月影在水中随风荡漾，桂花的香味沁人心脾.  观赏秋月还有一个好去处，就是网师园的月到风来厅了，它的位置和闻木樨香轩一样，在池水的西侧，此亭三面环水、六角攒尖。宋人邵雍有诗云“月到天心处，风来水面时”，短短十个字，将中秋时节月、水、风组成的美丽画面展现在我们眼前，为什么说这里是观赏满月的最佳之处呢？因为在这里可以看到五个月亮，哪五个？天上、水里，月饼算一个，酒杯中有一个，还有一个在哪呢？原来亭中有一面大镜，平时将园中