永远光辉灿烂的生活

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1、语文本科李淑英2013.11.3永远光辉灿烂的生活——《夜对昼如是说》读后感那英有这样一首歌《白天不懂夜的黑》，歌里这样唱道：“你永远不懂我伤悲，像白天不懂夜的黑……”，受这首歌的影响，当我看到《夜对昼如是说》，便不由自主想要了解里面的故事了。这是一本被不少评论家拿来语录所得《忏悔录》相比的书，其文学价值可见一斑。虽然原作的封面上并没有像法国出版书籍的惯例那样，注明“小说”字样，但绝不是传统意义上的自传，而仍是一部文学作品：比安西奥蒂作为一个名作家在回顾过去。作者埃克托尔·比安西奥蒂，出生与阿根廷，在一望无垠的潘帕斯草原上长大。十二岁时进入一座方济各派的修道院学习，十八岁对宗教产生怀疑，离开了

2、修道院。《夜对昼如是说》是他于一九九二年出版的自传体小说。此时，作者已到了成熟的、睿智的时期，这是“昼”；回顾他在黑暗蒙昧中上下求索的童年及青少年时代，那是“夜”。作者讲诉了“夜”的故事：在辽阔贫瘠的潘帕斯草原上，一个穷苦的移民家庭，过的是亦农亦牧的日子。他在这里出生、长大，生理和心理逐渐发展，发现了欲望的秘密和快乐。但这单调的草原，这混混噩噩的生活对他是个束缚，他挣扎，他亟不可待的要摆脱沿袭父辈生活老路的宿命。他把自己交给宗教，希望宗教感情能够填充他精神上的饥渴。但发现宗教与人的本性相悖，他又一次从宗教中挣脱。在到处都有陷阱的城市中，他上当受骗。经历过爱情，和不那么正统的爱情（同性恋），遇到

3、过友情和朋友对他的叛变。在庇隆主义的恐怖当中，他终于逃亡到或者说回归到他的祖籍欧洲。他经历了从混乱、挣扎、蜕变，走向成熟和宁静的一生。在官能的成长中，他体验了自慰、同性恋、与女人的性爱和爱情……他过着畸零、古怪、窒息和徒劳无望的生活。在这部自传体小说中，比安西奥蒂并没有着重去写每个时期的具体经历，而是使用了新小说的写作技巧，在情节方面，笔触很粗疏狂诞：点点的思想光斑画出了情绪、感触、印象。他并不都用第一人称的“我”，时常用第二人称“您”或“你”，拉近与读者的距离。有时这个“您”指代作者自己，让读者去为他设身处地。他也时而将时间的顺序交错穿插。这样，实的和虚的，这里和那里，现在和过去，都像水墨画

4、似的泅在一起，空蒙迷离。尽管线条如此粗放，勾画出的人物却栩栩如生。写起思绪、感情、心理时，往往笔法精密入微，细腻传神。这挣表现了作者从小就崇拜的法国文学的传统。作者用作者用流畅的语言娓娓叙说普通生活中微细的情感和心理变化，由异域的文化背景衬托着，显出引人入胜的诗意。尽管南美乃至欧洲的文化背景与中国很不相同（例如不会有那么多的中国人受很强的宗教思想的束缚），在表现方式上，比安西奥蒂所用的某些比拟和象征也不是中国文学上常用的，但我们仍能在这部具有普遍意义的文学作品中找到与中国相同的地方：带着满身束缚的印痕而欲去挣脱某种束缚，许多中国人大概很能体会到那种苦闷、激愤和无奈。作者用不多的笔墨描绘出了比隆

5、时代的恐怖，从五十年代后期到七十年代中期活过来的中国人会产生许多共鸣。比安西奥蒂还提到人在困境中的发愤图强，和商品社会引起的物欲：“既然立志有所创造，只能靠从迷茫的过去星星点点的积累。对于这一点，衣食不周比保暖安逸更有利，因为高超的思想只是为补偿生活的匮乏才会诞生。正因为人们总说生活中的匮乏，所以才有欲望，有痛苦。”这让我们想起中国的老子曾用过更精练的经典式语言说过类似的意思——“生于忧患死于安乐”。比安西奥蒂的态度坦白到了透明的程度，所以内容十分真实；正因为真实，所以包含了极其复杂的成分。它展示了人的坚韧，也直言不讳的说明了人的弱点，而凌驾在这一切之上的是人类对生活的热爱和追求。文字的力量，

6、在沉静如湖的心里激起千百朵浪，我被强烈的情感逼出眼泪。很久没有为一本书这样沉醉了，沉到每一个子与句中，仿佛怎样读也没能真正读懂，那沉重澄澈的文字下面的，爱与恨的暗潮波涛。　　“……他们深深地保持着这个秘密，就像孱弱地小虫儿受到致命的伤害，用土埋上自己把他们的悲伤盖住。”　　“……我不知道为了维护生活是不是一切都可以做，但我知道，一切，是的，一切都是为了遏止生命力。”　　“我们每个人都在时间的隧道里迷了路，彼此相离，各不相知。”“没有上帝，也没有魔鬼，一到竖着十字架的圈子，一切就都结束了。”“原罪的传留就像交换货币似的，在人世的经济中，无论世人的痛苦还是昆虫的痛苦都是祈祷所付的赎金。从原则来看，

7、只有自由的评断才能让我们自由的选择行动及其后果：如果是天堂，所得的补偿并不会有助于生活；如果是地狱，又将扼杀了生命。”我还可以一段又一段地抄下去。　　这些独立出来的片断事实上并不是唯一击中我的部分。那些令我非常非常感伤的、真正的力量，隐藏在所有的段落后面。　　生活。　　生活的惊涛骇浪，我能领会的，不足十分之一。　　“……在这个时刻，我才明白，当人们感到绝对的平静安详时，就会出现比任何诱惑更强大的东