星云大师心经五讲-读书摘要

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1、星云大师《心经》五讲一、什么是般若世尊第一次讲经，所讲的是《华严经》，《华严经》是“经中之经，法中之法”。世尊花了21天时间，讲了《华严经》中的80卷。接着花了12年讲《阿含经》，《阿含经》是早期佛教经典。再接着讲《大乘经》，也就是《方等经》，像《阿弥陀经》、《维摩诘经》等等，一共讲了8年。然后，他花了22年时间讲《般若经》，由此可见般若的重要性。般若不是知识不是学问不是哲学，般若就是自己。般若是我们的本来面目，是不死的真我，是我们永恒的生命，很难理解，因为般若是甚深微妙的。为便于理解，我们把般若分成阶段性，由浅入深，如我们就学，

2、从小学，到深一点的中学，然后大学、研究所。小学般若，是我们众生能体会到的，这不叫般若，应该称“正见”。中学般若，是二乘声闻缘觉所认识到般若，叫“缘起”，就是因缘生起，缘起缘灭。大学般若，就是空性，是菩萨的般若。真正的般若要到三世诸佛，就是要成了佛以后，才能了解到般若是什么。佛教把般若比喻光明–般若光。一、修一颗般若心我们信佛以后，如何才能改善生活，让我们快乐一些，好过一点？星云大师告诉我们几个与人相处的方法，与人相处要有的几个观点：a.你大我小b.你乐我苦c.你有我无d.你对我错般若就好像一个人的气质，有般若的气质、般若的思想、般

3、若的语言、般若的行动，表现出来，就是般若的人，就是有智慧的人。人世间的快乐不快乐，不一定是从外面来的，有时候是要靠自己制造快乐，靠自己的般若、自己的观念，苦的事情也可以把它转换成快乐。有般若的人的心胸比较清净，比较聪明慧巧。他所想到的事情所看到的人间，都是真善美的，都是美好的，他不会制造肮脏的语言不会制造是非不会制造垃圾。想到父母家人朋友都心怀感恩；想到国家社会对我们很好，心怀感恩；想到学校或团体，他们成就我们，供应我们的生活所需，感恩他们。所想到的都是人家的恩惠，都是人家的好处，还有什么不欢喜的呢？般若心经，什么是波罗蜜多呢？就

4、是从此到彼的意思。从痛苦到快乐，从束缚到解脱，从烦恼到欢喜，从此岸到彼岸。在印度梵文里，波罗蜜多是完成的意思。般若波罗蜜多就是用般若完成我们的人生。佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。心是我们生命的本体，心就是般若，般若心。心生一切法。般若心经的心要有三个：第一是菩提心–向上向前向善勇猛的心；所谓菩提心，就是很勇猛很坚毅有担当有力量。第二是大悲心–大慈大悲。人所以为人，对别人要有仁义要有忠诚要有慈悲。慈悲心是般若心经的重心。第三最重要的是般若心，般若心是智，慈悲心是仁，菩提心是勇。智、仁、勇，这也是佛法的中心。我们常常

5、住在心的牢狱里面，心的执着、功名利禄、世间爱情等等，把我们的心扣得好紧。如果想从心的牢狱里面释放解脱，非要般若不可。我们学习《般若心经》也是一种自我的修炼。天堂地狱在哪里？在我们的心中。我们每天都在天堂地狱里面来来去去，把心中的地狱去除，让它完全成为心里的天堂净土，那是我们每一个人重要的任务。一、超脱之道般若心经是600卷大般若经典的中心。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”观：观察。自在：自己在不在，是否被什么所困。省察我们一生所过的岁月，有时也有一些欢乐，但多数时候好像都不自在。贫穷没钱不自在；困难不顺

6、利不自在；生气不喜欢不自在；生病不舒服不自在。看人不喜欢，不自在；看事不顺心，不自在；看自己老了病了，不自在。所以要讲自在，是要有般若的，有般若心就能拥有自在。观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，就是要有般若的功行，功行很深，修行道一种相当程度的时候，就能照见五蕴皆空，度一切苦厄。蕴：积聚的意思。五种东西的积聚：色受想行识。照见五蕴皆空。空不是没有，空是无我。空，是五蕴和合，不是独立单一的。没有单独存在没有独存性，没有实有性，没有永远永远都是如此的，这就是空。世间无常，沧海桑田。当空了虚假虚妄，空了假相以后，达成一个真实的我，那就是般若

7、。度一切苦厄。苦是什么？苦是人间谍实相，是本来的东西。如果不知道苦，何为快乐？所以说吃得苦中苦，才能得到人上人的快乐。那么，苦从哪里来？人有身体，就有了欲望，就有好坏之分，就有喜怒哀乐。所以，有身体最苦，有五蕴最苦，要照见五蕴皆空，才能度一切苦厄。我们把心转识成智，识就是分别，如果成为智，成为般若，无分别智、无我，就可以灭苦。所以观自在菩萨，他能照见五蕴皆空，以般若无我的精神，超脱一切苦难。万般的痛苦皆因有我，有般若无我的生活，就是不苦。我们自己要用般若给自己一点力量、充实自己，才不会觉得苦。我们有了力量以后，就是吃苦、受苦也不觉

8、得苦。一、色即是空，空即是色在般若心经里面这样说，真理是空，这般若它不异色，和我们每一个人没有不同，它就是我们自己。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。空是真理，真理就是我们自己，不但色如此，受想行识也是一样的。色即是空，空即是色，物质就是精神