方便为究竟当下即坛城

《方便为究竟当下即坛城》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、方便为究竟当下即坛城释清净讲述南无阿弥陀佛！我们继续学习道次第和大准提无上瑜伽。为了方便大家理解“瑜伽”，我们需要以一个法门为载体来解释，因为我本人修学准提密法多年，所以我们用“大准提无上瑜伽”来作表述。其实我本人是专修净土的，而净土宗有个特点：就是以浅语说深法。为了普及方便，把无上乘净宗玄门密意隐而不说，修而不谈。谈多了就不好普及。我本意是在探讨净土法门的修法，但为了不起争议，我就用大准提来说净土的无上瑜伽，祖师称之为“净宗玄门”。这样希望可以避免争议。因为在针对普罗大众的教典中，像印祖的《印光法师文钞》等的教法中，祖师避谈无上乘的教理，怕谈多了会成为普及净土宗的障碍。那么我们要遵循祖

2、师的这种悲心，不谈净土法门的无上密乘，不谈！因为谈了也会起争议，纷纷扰扰，我就被打死了！所以，我说准提法，这样就不惹净土行人生烦恼。我本人修准提，也传播过准提法，也曾蒙恩藏传佛教和汉传佛教的准提法的秘密灌顶，并且在修学中深受其益。我很多的修学思想都是来源于持念准提咒之后的殊胜感通，在此也深深感恩上师三宝和准提佛母的慈悲加持。所以我们在这里就以“大准提无上瑜伽”来和大家探讨。瑜伽是什么意思呢？瑜伽具有三层含义：相应，和谐，一致。第一是相应。所以我们有时候称“上师瑜伽”为“上师相应”；“上师瑜伽法”为“上师相应法”。在汉地，瑜伽用的比较多的是焰口，瑜伽焰口，我们俗称“放焰口”。焰口是一种施食

3、方法，它就是以瑜伽的方式来施放焰口施食。在民间也有修瑜伽，是为了修身心合一，身心与天地合一的这种修法，起到修身养性、健身的这种作用，叫瑜珈（jiā）；在佛教中叫瑜伽（qié）。瑜伽在多个层面中都有，并不仅仅是佛教中独有。佛陀当时在印度传播佛法的时候，并没有刻意在有为法上建立一套独立的体系，而是接纳了婆罗门的很多工具来用。就像我们说地、水、火、风四大元素是婆罗门教的，佛陀在传播教法中，借用了当时的现成工具，在此基础上升华为佛法。如果他要在中国传法的话，完全可能会借用五行——金木水火土的概念来说佛法。这是佛陀的慈悲智慧。如果他重新完全建立，一是普及很难；再就会起对抗。他借用现成有为法14的工

4、具，在原基础上升华为佛法的解脱，就容易被接受。所以佛教传到西藏，就和本教适当融合；传到中国，和儒家适当融合。你看，在造像上藏传佛教、汉传佛教和南传佛教就不一样：藏传佛教的造像千姿百态，有青面獠牙的忿怒相，喜乐相等；在汉地则是很儒雅；在南传佛教，主修二乘，都是以一种苦行僧的、偏瘦一点的状态呈现。这是根据三地本土文化的底蕴不一样，方便示现，应机说法。所以，佛教如上善若水——进到圆杯子里，它就示现圆；进到方杯子里，它就示现方；得寒结冰，遇热蒸腾，入地渗漏，纳川为海……。这就是佛陀教法！佛陀讲法的时候，遇到一个养牛的人。这个人就问：“我是一个养牛的人，我也想亲近三宝修行，我应该怎么修行啊？”佛陀

5、就说：“那你养牛是怎么养啊？”这个人就说：“我养牛啊，就是为了让它产奶多、繁殖好，我就给它用干净的水；不要让它们受到恐惧，要躲开那些狼群虎豹对它们的恐吓；然后定期给它们洗刷皮毛；让它们吃洁净的草。”佛陀说：“我佛教的教法也是如此去修行：你要远离那些不善的东西，要保持清净的东西；要远离于会产生恐惧和灾难的因缘；要听受善知识的教导。”所以佛陀说：“我们佛教的修行，和你放牛是一样的。你就放好你的牛，把放牛的办法用到你的求解脱上，你就解脱了。”遇到一个驯马师，驯马师就问：“我是个驯马的，我想跟着佛陀学习，我应该怎么去做呢？”佛陀说：“你驯马是怎么驯啊？”这个人就说：“我驯马时，遇到有种马呢，我就

6、摸摸它的毛发，摸一摸它的毛，马就驯好了；有一种呢，我要拿出鞭子来亮一亮，它看到鞭子就老实了，它就驯好了；还有一种呢，我要拿着鞭子抽它两下，不要抽得太狠，仅仅触及它的皮层，它就乖了、听话了；还有一种呢，我要把鞭子实实在在地抽在它身上，它就变好了；再一种呢，抽在身上不管用，我要把它捆起来，打得它骨断筋离，然后再把它养好，它就听话了，就驯好了。”佛陀说，“我的教法亦复如是。有的众生，我就跟他说一说佛陀的教法，他就信受了，就能获得解脱；有种呢，我要给他讲因果、讲地狱，他就能信受；有种要看着他受尽苦难，才可以度……。”佛陀说：“我的教法和你的驯马是一样的！你遵循这种方式修行，你就能获得解脱。”遇到

7、一个弹琴的人，也想亲近三宝，佛陀就说：“你教授弟子弹琴，是怎么来弹啊？”这个人就说：“我教授弟子弹琴，首先要把琴调好，不能太紧，太紧一弹就容易断；也不能太松，太松就弹不出声音。所以我要第一先把琴弦调好，要不紧不松。”佛陀说：“我的教法亦复如是！修行要不紧不松，保持中道，就能够解脱。”14佛陀对国王、将军、医生、农民，也是如此引导。佛陀从不推翻你现有的工作：“你现在工作不行，跟着我来修行。”佛陀不这样！佛陀都是：你现在干什么工作？好！