妙用堂心经手镯「二时临斋仪」的内涵

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1、妙用堂佛事用品妙用堂心经手镯「二时临斋仪」的内涵我们佛教信徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪（即供养偈和供养咒）常戴【妙用堂心经手镯】，然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式，却对念诵供养偈的含义并不明了。为了方便大众对二时临斋仪的理解，下面就其内涵作简要介绍。二时临斋仪在佛门中俗称供养偈和结斋偈，是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。出家人之所以在早、午斋时念诵这些供养偈咒，是因为，佛制出家人早上、中午可以用斋，而晚上是饿鬼进食的时刻，出家人在此时是不准用斋的。由于饿鬼没有食物可吃，如果僧人

2、晚上用斋，吃饭时的碗筷之声会令饿鬼生起瞋恨心，加重他们的罪业。因此，佛制出家人要过午不食。出家人晚上不进食，是为了怜悯饿鬼，培养慈悲心。不过，佛教传入中国以后，由于很多丛林都实行农禅并重的生活方式，倡导一日不作，一日不食的佛教优良传统，出家人如果只吃两顿饭，在体力上消耗太多，不利于身体健康。于是，很多寺院允许出家人用晚餐，但必须生起惭愧心，将晚餐视为药石，即用于延续生命的医药，要求出家人不准辨别味道的好坏。因此，晚餐便不念供养偈语。二时临斋仪的内容丰富，含义深刻。其全文如下：供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那

3、佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。（早斋念诵）三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。（午斋念诵）萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。供佛（饭食）已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。二时临斋仪除了早上念诵粥有十利，饶益行人

4、，中午念诵三德六味，供佛及僧之外，开始与结尾所念的内容都是相同的。【妙用堂免费结缘楞严咒挂件,想要结缘的佛友可以加上方官方微信，注免费结缘】从二时临斋仪的内容可知，在早、午斋供之前，首先要供养诸佛、菩萨，然后供养僧众等修行之人，最后在结斋时以法供养回向给布施饮食之人。这就是供养佛法僧三宝的意义。出家人之所以在斋前要先供养三宝，是因为在浮沉生死的冥冥大夜中，须仰赖三宝为灯烛，以般若智慧照亮心性的大道；在流转六道的滔滔苦海中，须依循三宝为舟航，修福修慧，究竟离苦得乐。因此景仰三宝、感恩三宝，并以三宝为人间最大福田，发

5、恭敬心、菩提心而至心供养。出家人在早斋时通常念诵粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。至于佛门早餐食粥的来源，据《摩诃僧祗律》云：佛住舍卫城时，难陀母作食。先饭比丘，然后自食，复作釜饭，逼上饭汁自饮，即觉身内风除，宿食顿消，由是多水少米合煎，复用胡椒荜茇调和，以奉世尊。由是佛听比丘，从今日后，许食粥，有十种利。时世尊即说偈曰：持戒清净人所奉，恭敬随时以粥施。据《摩诃僧祗律》载，食粥具有十种利益：一、资色，资益身躯，颜容丰盛。二、增力，补益衰弱，增长气力。三、益寿，补养元气，寿数增益。四、安乐，清净柔软，食则安乐

6、。五、辞清，气无凝滞，辞辩清扬。六、辩说，滋润喉舌，论议无碍。七、消宿食，温暖脾胃，宿食消化。八、除风，调和通利，风气消除。九、除饥，适充口腹，饥馁顿除。十、消渴，喉舌沾润，干渴随消。因为粥有这十种利益，所以要用来供养修行之人，使他们得到无边的善果，达到究竟常乐的涅槃彼岸。在中午念诵供养咒语时，还要念三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。其中三德六味即在告诉我们作为供佛和僧人的饮食，一定要三德完备、六味俱足，方为合法，否则便是对佛和僧有失恭敬。所谓三德六味即是清净、柔软、

7、如法三德，淡、咸、辛、酸、甘、苦六种味道。若厨中之人，备办僧人之食，能够拣择干净，便合于清净德；食物若能精细甘和，便合于柔软之德；若能应时置办，制造得宜，妙用堂http://www.hualinguoji.cn/妙用堂佛事用品资讯网http://www.miaoyongtang2.com/妙用堂佛事用品便合于如法之德。对于六味，紫柏大师在其《示厨》一文中指出：盖淡味为诸味之体；咸味其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首；辛味其性热，能暖脏腑之寒，故味之辣者为辛；酸味其性凉，能解诸味之毒，故味之酢者为酸；甘味其

8、性和，能和脾胃，故味甜者为甘；苦味其性冷，能解脏腑之热，故味啬者为苦。以三德六味的甘美饮食供养诸佛及修行僧，能够令诸佛菩萨和僧伽大众生起欢喜之心。食用这种饮食，如嗅旃檀，如饮甘露，五内调和，身适心安，显资色力，使身心健康，智慧显现。三德六味的上妙饮食，不仅要供佛及僧，而且还要法界有情，普同供养。为何要供养一切法界众生？因为人生在世，事事皆以因缘和合方得成就。衣食住行，无一