天主教的十条诫律详解

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1、天主教的10条诫律天主教的10条诫律是天主距今3300年前，也即公元前1300年前，在现在埃及的西奈山上，由天主颁布给当时犹太人先知梅瑟的，当时由天主写在两块石版上，（当1991年，人类有史以来投入武器最先进，设施装备最齐全的海湾战争爆发后，西方考古学家喜不自禁，因他们在伊拉克南部发现了刻有天主“十诫”的原作两块石板，而考古学家认为此石板是非人手能雕刻的，据以色列文物部一名专家比科言道：这两石板是在3300年前，由上主赠给当时以色列人族的大首领梅瑟的。据透露，石板是海湾战争“沙漠风暴”中，于科威特边境以北伊拉克幼发拉底河发掘的。当时多国部队猛烈

2、的炮火打入了地底约一百多米，试图消灭躲在洞穴里的伊拉克军队。首先抵达石板现场的是英美考古学家。有鉴于此，被人们误为神话传说的天主教圣经再次被科学证实（见《解放日报》1992年6月17日）。）从此，这10条诫律成了犹太民族的最高道德律法。耶稣诞生后，虽开创了新约时代，废弃了当时犹太人一些律法，但对于“10条诫律”，却只字未改，而且完善了有些诫律，如耶稣说：“你们听到古人说：‘不可奸淫。可是我对你们说：凡注视妇女而又动淫念的，心中已与她犯了奸。（玛5：27~28）”所以，直至世界末日，这10条诫律仍是所有基督徒，包括基督教、天主教、东正教信友共同遵

3、守的诫律。（基督教称的“上帝、耶和华”和天主教称的“天主”其实是一样的，只不过是从拉丁文、英文、希腊文翻译成中文时的差异而异，而在原外文中都是一个意思）第一诫“钦崇一天主万物之上”。陈列犯诫罪端、以便人知、而得戒之也。信菩萨虽不拜、或拜菩萨虽不信、或服事菩萨虽无心、或请别人拜菩萨、或别人礼拜时我同在听其所行之礼、有罪。在菩萨及邪神面前发誓、赌咒、许愿、求福祈右、点香点灯、供养等情、有罪。打扫或洁净、或装饰、或齐整、凡属安置菩萨之处、或9画邪神之像、或整邪神之龕、或造邪神之庙、或别人作此等之事、我服事或帮他他作、有罪。收拾邪神之像、邪神之经本、异

4、端之书、邪教之记号、或卖或送此等之物与人、有罪。诵菩萨经、念菩萨咒、作菩萨斋、设菩萨醮、或帮别人作斋设醮等、或食邪教之斋、如观音斋等、有罪。作菩萨会、如观音会、天妃会、关帝拜把拜盟、结盟、盟血等类、有罪。送钱等物、与人作恭敬邪神的事、有罪。因别人以服事菩萨為本业、故我济之给之、如施盏饭及盘头米等类、有罪。取邪神之名、及吉兆之名、以称自己或家人、或正月、与别时、贴有异端之对子、或诗、或文等类、或送之与别人贴、或代别人写等、有罪。显然知拜邪神之肉、茶果等物、而不说明、此物是非真假、冒食冒领、有罪。别人在菩萨面前唱戏、以恭敬或恭贺、或感谢之、而我往至

5、戏臺看之、有罪。求籤、打筶、算命、看相、看风水、灼龟、点时、择日、逐鬼、问鬼契神、贴符、戴符、戴菩萨耳环、手鐲、脚鐲、头巾寿星公及繫锁鍊等类、有罪。爬龙船、或烧纸钱元宝、或请人烧及买、或替人烧及买、或卖、及送与别人烧、有罪。拜苍苍有形像之天、或言之以為明鑑、或向之求福祈右、有罪。起屋之时、拜祭栋梁、或鲁班师傅、或请别人拜祭、或别人拜祭时节、我同在听其所行之礼、有罪。整房子时、掛红于栋梁、及门头、或安珍珠于房脊、或放银子于墙脚、及门脚之下、以為吉兆、有罪。信各样虚妄兆头、如因虚想某事為吉兆、故行之、或因虚畏某事為凶兆、故戒之、有罪。人死之时，放银

6、定口、或葬之时、装寿饭、及寿榖、或点万年灯、有罪。送殯之时、领别人所送有异端之誄文、或元宝纸钱等类、有罪。9行过分之礼、或邪妄之礼、以敬祖先、及不论何等先人、或别人行此等之礼时节、我同在听其所行之礼、有罪。拜魁星、及魁字、或為求得功名、有罪。信祖先、及不论先人、有灵感、或向之求福祈右、或信其能饗饮食之物、或请其来食、有罪。信祖先、及先人之灵魂、在木牌之上、或设立有此意及各样异端字之牌、或创立无字之光牌、或向此等、及各样邪妄之牌与碑、啼哭、或真拜、或诈拜、有罪。别人欲写我名字、在于有异端之文或勒石、或帐、或轴、或单或簿内之时、我顺承不推辞、有罪。

7、若自己写、更有罪。妄信轮迴托生、巫覡邪术、及各样邪教异端、或口言之以為正道、或别人言之、而我口阿顺、有罪。别人在我面前、欺负毁谤天主教之事、而我阿顺不肯驳之、不敢说明是非真假、有罪。若是自己毁谤、更有罪。在于人前怕羞奉教、曰、我不是奉天主教者、或官司审问我是奉教人否、而我推辞、不明说為奉教者、有罪。非天主教之主宰、天神、圣人、而强转做為天主教之主宰、天神、圣人、有罪。褻瀆天主圣堂、欺负圣教之礼仪、轻贱天主教圣像、或安置圣像、于几有菩萨之所、有罪。思疑天主妙情、或天主降生、或人之灵魂、或天堂地狱、或圣事之跡、或圣经之言、与诸所当信之事、有罪。虚望

8、天主显现圣跡、以试天主為真為灵、有罪。有罪而妄说、不必痛悔、不必告解、而自得罪赦、自得升天、有罪。托赖天主慈悲、倚赖告解能赦、故意犯十诫、更有罪。绝望