夜饮东坡醒复醉梦醒时分两茫茫

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1、夜饮东坡醒复醉梦醒时分两茫茫一一透过豪放看关西大汉的“醉梦”情结指导教师：郭泉作者：周雷【摘要】我们读苏轼的诗词时，往往更多地关注了他的豪放、乐观的一面，却忽略了他内心深处最柔软的角落。他刚毅、豪放的表面之下，隐藏着涌动的情感潜流。“醉”、“睡”、“梦”是他作品中出现频率较高的字眼，透过这三个字，我们不难窥视出他内心深处的深而广的忧愤。“醉”是他遍尝人生忧愤的结果，是他积蓄已久的内心潜流的释放和渲泄；“睡”是他找不到人生出路的必然选择和最好解脱；“梦”是他蹭蹬的仕途、人生的一路风尘和最终归宿。本文试图通过分

2、析他的“醉”、“睡”、“梦”的情结，来揭开他的心扉，还一个真实、完整的苏轼于世人面前。【关键词】苏轼诗词梦境醉意豪放派苏轼是中国文学史上少有的一位磨难玉成，却又最具多方面成就的艺文全才。他的文、诗、词、书、画无所不能，无所不精，冠冕当时，独步千古。他性情率直，心胸开阔，为人洒脱，凝铸于诗词中表现为豪放、乐观的风格，历来被论者所推崇。在我们诵读、吟咏着(“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；“大江东去，浪滔尽千古风流人物”；“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”等等。)这些荡气

3、回肠的雄壮辞章之时，又有多少人能体会到这位“关西大汉[1]”内心的痛隐呢?他豪放的光芒往往遮掩了他内心的软痛之处，即便是他经历一生波荡九回肠，从蛮荒的儋州遇赦北归之际，依然写出了“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生﹙1﹚”这样乐观的诗句。苏轼真是一位不可救药的乐天派，仿佛就是一位不食人间烟火，不知泪为何物的铁石心肠的“硬木头”，无怪总给人一种乐观、豪放的表象。事实上，如果稍加注意就不难发现，他的诗词作品中有相当一部分内容，都与“醉”、“睡”、“梦”有着解不开的情结。由此深入—下去，就不难寻觅到他内心激荡着的深广

4、而忧愤的潜流。矛盾惶惑的品酒者“醉”是文人传统意识和现实理想矛盾冲突的结果，是明知不可为而又强迫自我接受，无可奈何而又聊以自慰的心灵麻醉剂，是灵魂深处积蓄已久的情感能量的最好释放形式。酒是最神奇的东西，他能让人忘忧销愁，自从被人类发现的那一天起，就以其无与伦比的诱惑力和不可抗拒的征服力与中国人、中国文化结下了不解之缘。人们高兴欢娱时饮之，淡雅闲适时饮之，悲伤郁闷时饮之，酒已无可争辩地成为人们生活中不可缺少的一部分。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，从文化的层面上，将文学的风气与酒的关系阐述得非常

5、深刻：酒是文化的产物，同时，酒又孕育了文学的一代风气。由此可见，酒确实与中国文化、中国文人的传统意识有着密不可分的联系。可以说，一部中国古代文学史就是一部散发着淡淡酒气的长篇史诗，上演了一幕幕的“群醉图”。屈原醉过，李白醉过，欧阳修醉过，辛弃疾也醉过，中国古代文学安上，大凡有些名气的，都曾或多或少地醉过。分析其原因：闲适安逸者有之，得意快慰者有之，更多的则是借酒销愁愁更愁的“心醉”。作为士大夫中一员的苏轼也未能免俗，他也酒醉过，而且是一个但愿长醉不复苏的“长醉者”，但他的醉也有其与众不同的独特之处，值得仔细

6、研究。苏轼是一个乐观的酒醉者。少年的得志与中年的困顿形成的强烈反差，并没有使他一蹶不振，相反，却造就了他旷古乐观的豁然胸怀。对于苏词，历代词论家颇有共识，称之有“逸怀浩气”。胡寅说苏词“逸怀浩气，超然乎尘垢之外[2]”，俞彦说苏词“无一语著人间烟火[3]”，王国维则称之为“有伯夷、柳下惠之风[4]”。苏词有“气象恢弘”的豪气，这一点在他的作品中表现得十分突出。正是凭着这种浩然之气，他才闯过了人生的一个又一个的险滩、暗流。他与变法派政见不合受到排挤自请外调，任密州、徐州、湖州等地地方官时，能不为眼前境遇所迫，

7、从容面对，随缘自适，及时调整好自己的心态，勤于政事，关心民瘼，政绩颇佳，赢得了一片赞誉。思想上的高昂斗志，使他的生命充溢着一种蓄势待发的气势和激情。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈﹙2﹚”多么豪放的乐观啊。虽人生易老，但雄心不减当年，爱喝酒的苏轼，三杯酒下肚，似乎忘却了一切的烦恼。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨﹙3﹚”诗情借着酒意，酒意激发诗情，酒越喝越多，情越来越壮，一个年纪并非老大而已白发苍苍的，睿智而略显迟暮的老者的形象，立刻如临眼前，不禁让人感叹他的勇气和魄力。如果说千骑纵骋是

8、一时的酒酣激情的话，那么《浣溪沙》中的“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，这一句则体现了他的人生的妙悟了。既然流水还有向西流的，那么人生又为何不能重焕青春年少的时光呢?这是何等敏锐、乐观的妙悟啊!如果上面的两个例子还不足以说明他的乐观的话，那么《水调歌头》中，那通霄夜饮大醉如泥后仍不忘勉励他人的豁达，就是亘古难有的旷放了。苏轼又是一个欲哭无泪，欲诉无门的苦酒者。纵观苏轼的一生，早期的入世思想与晚期