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《文言文中“比”的一词多意》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、文言文中“比”的一词多意1并列;并排:南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。——《尔雅·释鸟》2连接,接近:家人失火,屋比延烧。——《史记·汲黯列传》3比较;考校,核对:与天地兮比寿,与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》4及,等到:比至定陶,再破秦军。——《史记·项羽本纪》5勾结;偏爱:君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》6等同:刑余之人,无所比数。——汉·司马迁《报任安书》7通“庀”。具备:比乐官,展乐器。——《周礼·大胥》8官府限期办好公事:宰严限追比。(追征。县令严定期限,催促交纳。)——《聊斋志异·促织》9接近;亲
2、近:使小国事大国,大国比小国。——《周礼·夏官》10密(与“稀”、“疏”相对):是与比周。——《左传·文公十八年》。注:“比,近也。周密也。”11和谐:声比则应。——班固《汉书》12皆,都,同等地:再战比胜。——《战国策·齐策》13连续,频频:比投不释。——《礼记·投壶》14近来:臣比在晋也,不敢直言。——《吕氏春秋·先织》15比起:比吾乡邻之死则已后矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》16为;替:寡人耻之,愿比死者一洒之。——《孟子·梁惠王上》17及,等到:比至陈,车六七百乘,骑千余。——《史记·陈涉世家》一曰——凡国之亡也，有道者必
3、先去，古今一也。地从于诚，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得。夫地得岂必足行其地、户说其民哉？得其要而已矣。夏太史令终古见桀惑乱，出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚，太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听馋，众数咸怨，守法之臣，自归于商。”殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。武王大悦，以告诸侯曰:“商王大乱，沉于酒德，辟远箕子，爰近姑与息；妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公
4、之娇而无德义也，以其图法归周。周威公见而问焉，曰：“天下之国谁先亡？”对曰：“晋先亡。”威公问其故。对曰：“臣比在晋也，不敢直言。示晋公以天妖，日月星辰之行多以不当，曰：‘是何能为？’又示以人事多不义，百姓皆郁怨，曰：‘是何能伤？’又示意邻国不服，贤良不举，曰：‘是何能害？’如果，是不知何以亡也，故臣曰：‘晋先亡也。’居三年，晋果亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”对曰：“中山次之。”威公问其故。对曰：“天生民而令有别。有别，人之义也，所异于禽兽麋鹿也，君臣上下之所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，淫混
5、康乐，歌谣好悲。其主不知恶。此亡国之风也。臣故知中山次之。”居二年，中山国亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”屠黍不对。威公固问焉，对曰：“君次之。”威公乃惧。求国之长者，得义莳、田邑而礼之，得史麟、赵骈以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠黍。对曰：“其尚终君之身呼！”曰：“臣闻之：国之兴也，天遗之贤人与极言之士，天遗之乱人与善谀之士。”威公薨，九月不得葬，周乃分为二。故有道者之言也，不可不重也。凡国家要灭亡，有道之人先离去（或死去），古今是一样的。土地附属于城池，城池从属于百姓，百姓从属贤人。所以贤明的君主得到贤人就能得到百姓，
6、得到百姓就能得到城池，得到城池就能得到土地。得到土地难道就一定要在上面走过、一定要和那里的百姓交谈吗？只得到关键就可以了。夏朝的太史令终古拿出法令图籍，捧着哭泣。夏桀王迷惑，更加暴虐。太史令终古于是逃到商国。商汤非常高兴地告诉诸侯说：“夏王无道，暴虐百姓，让父兄受窘迫，让功臣受屈辱，忽视贤良的人，背弃道义听信谗言，大家都怨恨他了，以至于掌管法令的大臣，也自己投奔到了商国。”商潮的内史向挚看到纣王越来越迷惑了，于是带着他的法令图籍，逃奔到周国。周武王非常高兴，告诉诸侯说：“商纣王非常迷乱，沉迷于酒，把箕子流放到很远的地方，亲近妃子和
7、儿子。妲己执政，赏罚没有制度，不遵循法令，杀了三个无辜的人，百姓不服。商朝掌管法令的大臣，逃到了周国。”晋国的太史屠黍看到晋国动乱，晋公骄纵又无德无义，带着他掌管的法令图籍逃到周国。周威公接见了他并问他说：“天下的国家那个先灭亡？”屠黍回答说：“晋国先灭亡。”周威公问什么原因，屠黍回答说：“我从前在晋国，不敢直言，只是暗示晋公天气反常，日月星辰的运行不符合规律。他说：‘什么原因？’我又暗示他现在的人都不义，百姓都有怨言。他说：‘什么原因？’我又暗示邻国不臣服我们，贤良的人不愿出来做官，他说：‘什么原因？’因此，他是不知道为什么要亡
8、国了。所以我说晋国先灭亡。”过了三年，晋过果然灭亡了。周威公又接见屠黍并问他说：“谁第二个灭亡？”屠黍回答说：“中山国第二个灭亡。”周威公问为什么，屠黍回答说：“上天造出万民并让他们有阶层上区别，有区别，这是人的根本，这是和禽兽麋鹿不一样的地方，也
