宋才发：社会主义意识形态建设论

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1、宋才发：社会主义意识形态建设论社会主义意识形态建设论宋才发作者简介宋才发（1953—），湖北武穴人，华中师范大学科学社会主义研究所副教授，硕士研究生导师。在整个人类社会最终取代资本主义、进入共产主义社会之间，意识形态领域的斗争将长期存在，这是不以人们的意志为转移的。社会主义社会是一个由社会主义的经济结构、政治结构和社会意识结构综合构成的完整的有机体，我们必须像物质文明建设、政权建设那样，高度重视意识形态建设。只有树立长期不懈的建设意识，才能促使社会主义社会朝着进步的方向，不断地运动、变化和发展。一必须明确地提出社会主义意识形态概念。从意识形态的内容看，意识形态是与一定社会

2、的经济与政治直接相联系的观点和概念的总和，它反映了人与人、人与社会的经济关系和政治关系。意识形态按其阶级内容和它所反映的生产关系划分，我们通常把它归类为奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态和无产阶级意识形态。马克思是无产阶级的代言人，当马克思主义的科学社会主义由理论变为现实，社会主义不仅作为一种国家制度而且作为一种社会形态活跃于世界上的时候，当资本主义国家梦寐以求地企图颠覆和演变社会主义的时候，我觉得明确地提出“社会主义意识形态”，无论对于丰富和发展马克思主义的社会主义理论，还是对于坚定人们的社会主义信念，都是一件十分有益的事情。当理论界还没有确证社会主义意识

3、形态概念之前，我们一般多用“社会主义社会的意识形态”来表达。其实，社会主义社会的意识形态与社会主义意识形态是两个含义不能等同的概念。社会主义社会的意识形态，是社会主义社会的客观存在在人们意识中的必然反映。由于社会主义社会还有旧社会残余的痕迹，剥削阶级的旧意识还没有一扫而空，所以，在社会主义社会的意识形态中，既包括有反映社会主流的积极向上的时代精神，也包括了某些消极颓废的社会糟粕。社会主义意识形态则不同，它是社会主义制度的必然要求和本质体现。只有用“社会主义意识形态”代替“社会主义社会的意识形态”，作为社会意识形态内容的科学理论概括，才能更接近于社会主义精神文明的内容。诚然

4、，社会主义社会的进步性是社会发展的主流，社会意识对社会存在的反作用必将在精神文明的发展和作用中表现出来。但是，就我国当前和长远的发展看，有必要强化人们的社会主义意识。明确地提出社会主义意识形态建设问题，有助于人们从社会主义事业兴衰成败的高度，认真思考和深入研究当前这种或那种意识形态，是如何影响社会关系和政治关系，以及人们的感情和思维的，等等。5社会主义的本质和社会结构决定了社会主义意识形态的基本内容。社会主义意识形态是对社会主义社会存在，即对社会主义社会根本经济制度和政治制度的科学反映。由于社会主义国家是以马克思列宁主义为指导思想的，因而社会主义意识形态又完全可以理解为：

5、是运用马克思列宁主义的立场、观点和方法，科学地反映和阐释社会主义社会存在的理论结晶，是人民群众认识自己和改造自己、认识世界和改造世界的思想武器。理论界曾有人把社会主义意识形态与共产主义思想体系、马克思主义思想体系等同起来，我认为这也是不妥当的；因为从社会三大结构之一的社会意识结构看，社会主义意识形态与马克思主义思想体系、共产主义思想体系尽管有着血肉的联系，但毕竟不是同一个涵义和层次上的概念。人们的社会存在，决定人们的社会意识。马克思主义历来认为，政治、国家是作为第一个支配人的意识形态力量出现在我们面前的，它是经济的最集中的表现，是直接地为实现阶级统治服务的。没有对社会主义

6、社会存在发展客观逻辑的揭示，就不可能有社会主义的意识形态；然而，离开辩证的历史唯物主义指导，也不可能有科学的社会主义意识形态。正由于社会主义意识形态是从社会主义社会存在本身的联系中把握社会主义现实、预测未来的，所以，在我国社会主义制度下，社会主义意识形态的具体内涵，具有明显的中国特色。即是说，无论是在政治思想、法律意识方面，还是在哲学、道德、文学艺术诸方面，任何一种形式的意识形态，都必须为社会主义现代化建设服务；它的基本构成必须包括：（1）反映国家利益、集体利益和个人利益有机结合的社会主义集体主义原则；（2）反映共产主义理想、社会主义信念和组织纪律观念的精神境界；（3）反

7、映走共同富裕道路的阶级性与人民性相统一的特点；（4）体现人民当家作主，公民权利与义务相统一、民主与法制相一致的社会主义民主意识；（5）体现无产阶级国际主义与爱祖国、爱人民紧密结合的社会主义爱国主义原则。社会主义意识形态的基石是人们的科学世界观。马克思恩格斯在他们的著作中，通常是把世界观与意识形态这两个概念作为相对独立的概念来运用的。他们把自己的世界观称之为共产主义世界观，认为世界观是人在客观世界中确立行动方向的方式，是人们认识自身并改造现实的方式。第一个社会主义国家的缔造者和领导者列宁，十分重视世界观在社会主义革命和建设中的作