拥有同样命运的百姓

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1、拥有同样命运的百姓路6:12-13那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告上帝；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。耶稣在地上工作时，犹太地曾经有很多门徒跟随耶稣。有一次耶稣行神迹，用五饼二鱼使众人吃饱。其中仅仅男丁就有五千人，再加上妇女和孩子，会有多少人呢？当时不仅是耶稣被赶出会堂，就连所有跟随耶稣的人也都会被赶出会堂；但即使这样，还是有很多人带着对弥赛亚的恳切盼望跟随耶稣。当然并不是所有跟随耶稣的人都是全心全意的，所以耶稣在那些竭力跟随他的门徒当中，挑选了十二个人，将他们

2、立为使徒。“使徒”就是奉差遣的意思。为了代表主的工作，耶稣拣选了十二个使徒，差遣他们到各个大小城镇去，传扬弥赛亚的降临。这十二门徒是从那些紧紧跟随主的门徒们当中拣选的。但有时我们能在圣经中看到一些很有趣的场面。其中有一处记录在马太福音26章33-35节。太26:33-35节彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”各位，这句话中暗含着什么意思呢？“主啊！那个约翰？等着瞧吧！他很有可能会离弃你，我是很清楚的。雅各？两兄弟能有什么区别呢？多马？我们聚在一起的时候，他常常讲怀疑的话，多马也是不可

3、信任的。巴多罗买？虽然比较沉着，但是没什么特别的长处。主啊！巴多罗买也是很难的。”换句话说，“所有的人都离弃你，但是我却不离弃你。”从这句话里，可以看到彼得心中充满了偏见，以及他对身边其余十一位同工的不信任，在我看来这是很重要的问题。读到这些话语时，就让我们联想到了生活在现今时代的我们自己。我们是怎样的呢？我们是以什么样的眼光看待对方，又是以什么样的观点彼此在一起生活呢？这难道不是值得我们思考的问题么？彼得说：“众人都跌倒，都离弃你，但我却永不离弃你。”他是想表达“主啊！虽然有如此多的犹太人和等待

4、弥赛亚的人，虽然有如此多的门徒，但是你却在他们当中拣选了像我们这样没有学识、没有恩赐、没有能力的人，特别的信赖、眷顾和拣选了我们，把我们列为使徒。我们怎能离弃你呢？我们绝不会这样做！”但当主预言到自己将会被抓、被鞭打，最后被钉在十字架上的时候，耶稣含泪说到：“那时，你们都会离弃我。”在这重要关键的时刻，彼得这样说是不妥当的。在圣经中我们可以看到，耶稣行路的时候，门徒常常是远远的跟在后面。为什么呢？因为他们担心他们之间谈论的事情被主听到了。因为羞愧，所以就说：“主啊，你先走吧，我们马上跟着来。”他们

5、之间起了争论，各执己见，藐视别人，常常注意对方的缺点，并且互相高抬自己。所以他们感到惭愧，经常会让主走在前面，自己就远远的跟在后面。直到最后，在耶稣钉十字架的前一天晚上，当耶稣说：“你们都会离弃我，都会分散”的时候，彼得仍然带着同样的思考方式和偏见说了这样的话。各位，危机将会临到。无论大家是否相信，我都确信圣经的预言。圣经说在末时代将会有大患难，圣徒在通过这些患难之后才会得救。虽然很多人以为在患难之前，义人都可以提前被接升天。但这是错误的教导，是对上帝的误解，是对圣经的误解。只有准备好的，有信心的

6、圣徒，才能通过末后的患难，被接升天。因此末时代通过患难之人的心中，或许也会有像彼得一样的想法。34耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”耶稣再次对这带着偏见，常常自夸的彼得说：“彼得啊！在鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得无法承认这一点，他怎能承认呢？这不可能，这绝对不可能。他常常以头号门徒自居，让我丢面子也不能太过分了啊？这是什么意思？他无法理解。换句话说，彼得并不认识自己。现今我们是否也有可能不认识自己呢？是的。圣经如同一面镜子，通过彼得的经验我们可以看到自己，通过约翰的经验也

7、能看到我们自己，通过保罗的祷告可以看到我自己的祷告，读到诗篇的时候，仿佛是我们的祷告记录在其上，这就是主的话语《圣经》。因为所有人的心都是都是一样的，虽然我们性格不同、经验不同，但我们都同样是作为人而出生的。所以我们是要在主面前屈服，将灰撒在头上，常常在主面前承认自己是罪人。35彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。指着自己的死亡起誓，再没有比这更坚决的话了。各位，难道只有彼得做错了吗？其他人都是一样。约翰福音的最后一章也记录到耶稣吩咐门徒撒网，当他们捞起一网鱼的时候，

8、彼得就跳到水里，游到耶稣面前，但来到那为他们预备好早餐等待他们的主面前时，却无话可说。能说什么呢？还有什么面子呢？其余的门徒也都过来坐在那里，谁敢指责彼得呢？他们自己也都逃跑了。虽然受到试验，并三次否认耶稣的人是彼得，但又有谁是没有犯这样的罪呢？谁敢拿石头打彼得呢？他们当时都逃跑了。巴多罗买、犹大（非加略人犹大）、雅各、安德烈……他们当时如果处在同样的立场上，也会做出同样的事情。因此他们沉默了。当时彼得这样说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。不仅是彼得，其