成就别人就是成就自己

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1、净空法师：要先度自己1 六祖说得好，佛法是自悟、自修、自证、自度。2 佛教给我们信自己，没有教我们听命于他，佛教给我们自觉。3 佛是教人自觉、教人自信，佛伟大不同于一般宗教之处就在这个地方。4 佛不度众生，因为是你自度的，你自悟、自修、自证，自度的。5 《金刚经》上说“度无量无边众生，实无众生得度者”，就是这个道理。6 为什么实无众生得度者？每一个都是自度自证的，佛不过是给众生做个增上缘而已。7 佛来为我们作一个增上缘，给我们说出宇宙人生的真相，教给我们如何恢复本性，如何恢复自己本性里面本来具有的智慧德能。8 佛来是做这个的，只是增上缘，实际上，恢复本性是你自己的能力，佛在那里诱

2、导。9 我们以蜡烛作比喻，佛的蜡烛是点亮的，我们的蜡烛是熄的，我们借他的光点一点，光明是自身发的，不是他给的。10 我们的智慧德能亦复如是，明白这个道理，才真正体会到佛不度众生，众生是自悟自度。所以我们修行，成功与失败都要自己负完全责任。11 阿弥陀佛因地自己修行，除自己修行之外，很重要的一桩事情就是“化他”。12 诸位要晓得，帮助别人就是自行，自行跟化他是一桩事情，不是两桩事情。13 如果只有自行不肯化他，这个心量不容易拓开，我执不容易打破。14 菩萨行里面，说实在话，教化众生比自行还要重要。15 念念想一切众生，把自己就忘掉了，“我”与“我所”自自然然没有了，心就清净了。16

3、 心得清净就有感应，清净心就是我们讲的功夫成片，这心清净。17 如果见思烦恼没有了，那就得事一心不乱；无明能破一品，就得理一心不乱。18 清净心从哪里修？我劝同修念念为一切众生，不要为自己。19 为自己，说老实话，就念这句阿弥陀佛求生西方极乐世界，这是为自己。20 为自己，只有这一桩事情。除这一桩事情之外，念念都利益众生。21 我们前面说过，菩萨教化众生，比自行还要重要。可是，我们是六道凡夫，是以自度为主。22 我们是以自度为主，度他是附带的。宾主不能够颠倒，本末次第一定要认得清清楚楚。23 我们讲度众生，度众生是谈不上，我们哪有资格讲度众生这个话呢？24 我们帮助别人修这个法门

4、，是附带的，自己求生是主要的，宾主要分清楚。25 等我们到了西方极乐世界，见到阿弥陀佛，悟无生法忍，这个时候倒驾慈航回到娑婆世界，那是以度众生为主，自修为其次。26 说实在地，这个“化他”不简单，自行功德圆满了，这才化他。27 现在我们看到佛教衰到这个样子，仔细去观察没有不痛心的，我们能救吗？无能为力。28 怎么办？赶紧到西方极乐世界去。救不了别人，先救自己，这个要紧！29 我们净宗道场，是一个小小的净土，在佛教里面还没有受染污。30 我们专讲《弥陀经》、专念阿弥陀佛求生净土，我们是这么一个道场。31 我们有许多事情，像印经、布施、流通光碟，都是附带的，不要紧的。32 要紧的是念

5、佛，是求生净土，这一点我们必须认识清楚！33 《无量寿经》里面告诉我们，有无量的菩萨发菩提心，住菩萨道。34 所谓住菩萨道就是心里面常怀六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。35 菩萨是用这六种心自行化他，这叫住菩萨道。36 菩萨自行化他，自度是自受用，化他则是他受用。37 自度要清净，度他要慈悲。慈悲是对别人不是对自己的，清净是对自己不是对别人的。清净是自受用，慈悲是他受用。38 因为大慈大悲，所以教化众生不疲不厌，真正能随顺众生，恒顺众生，随喜功德，这是大慈大悲具体的表现。39 十方三世一切诸佛菩萨大慈大悲，他们怎样化他？换句话说，他们用什么方法帮助众生成佛？就是念佛法门

6、。40 世尊告诉我们，十方三世一切诸佛是念佛成佛的。等觉菩萨也不例外，他自己也是念佛求生净土，这是我们要知道的。41 菩萨固然是要普度众生，可是你要记住，要先度自己。自己没有度要能度人，佛在经上说“无有是处”。42 可是我们在大乘经上也曾经看到，自己未度，先度别人，叫菩萨发心。43 这话怎么讲？自己未度，那个“未度”是指自己不急着成佛，先去度别人。而不是说自己还在六道轮回，那个不行！44 我们有能力超越六道轮回，我不着急成佛，我作菩萨广度众生，这叫菩萨发心。45 大经里面常常教诫我们，菩萨发心要想度一切众生，先决的条件是要先度自己。46 自己不能够超越六道轮回，想度别人出生死轮回

7、，无有是处！47 首先要自度，自度之后这才有能力，才能够倒驾慈航来度脱一切众生。48 诸位要记住：菩萨是念佛求生净土，菩萨是以这个方法自行化他！要先度自己