审视大学生婚前性行为

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1、审视大学生婚前性行为传统的性文化性观念是很关注性的纯洁性的，尤其对女性有着特殊的贞节关照，所谓“饿死事小，失节事大”，“大门不出，二门不迈”，“男女授受不亲”等等。男女享受着“双重标准”，男人只要付点钱，就可以随意嫖娼，另一方面需要注意的是，随着宋明理学发展，一些道貌岸然的道学先生提出“存天理，灭人欲”“万恶淫为首”等口号，把“淫”的罪过过分夸大，甚至说“性即淫，淫即罪”，这也让很多男人畏于悠悠众口，“有贼心，没贼胆”。及至现在我们已经慢慢开放了，可是根深蒂固的传统文化已经如基因般渗入我们的血液，使我们在解放的道路上步履维艰。传统意义上的男女就应该“授受不亲”

2、，那么男女婚前性行为肯定不是一般程度的“授受”，尤其是作为有“知识”的大学生，会遭到死而不僵的道学先生的反对，会被同学们嘲讽，即便是表面上不会说什么，内心里也充斥着不齿，尤其针对女生。李银河女士就提到，某报上报道某大学开除怀孕女生晓琳及其男友。这是社会根深蒂固延续的“病态”，需要重新审视。在新的时代，自然需要用新的道德、新的价值观来看待大学生婚前性行为，此种性行为合理性的前提如其他行为一样：建立在自愿基础上，不违背他人利益，不违背法律。那么只要符合这几个条件的性行为就是合理的，别人不得干涉。当然不应该有“不违背道德”这一条，任何道德都有自己的时空局限，道德合情

3、却未必合理。一、法律的态度首先要提到的是“自愿年龄线”，自愿年龄线是“儿童被法律认为有决定自己行为的能力的年龄，低于这个年龄，即儿童自己承认是自愿的行为，法律也不认为它是出于儿童的意愿”，“我国的自愿年龄线是比较低的：14岁”。大学生大都是过了这个线的，也就是法律所认可的自愿决定自己性行为，享有性自主权利的线，当然不排除低于14岁的早龄大学生的情况，这一类特殊人群被认为是没有自愿能力的，那也就不符合“建立在自愿基础上”这一前提，就要被特殊看待。每一个公民都有自己的性权利，就是“人对自己身体的所有权”，“人对自己身体基本需要的满足权”,这是可以从《宪法》以及相关

4、法律规定所看到的。法律虽然没有支持大学生婚前性行为，却是不反对的，就像以前一个校长的讲话，“谈到大学生恋爱问题，我们不提倡，但也不反对”。也就是说，在法律上，过了自愿年龄线的大学生的性权利是自由的，是不受法律干涉的，别人干涉也是不合理的，换言之，婚前性行为是一定程度上合法的，也更应该是合理的。可是在很多中国人的传统思维里却是不合情的，情理情理，情在理之前，不合情，焉合理？在中国这样一个人情社会里，很多道理是讲不通的，讲不通也要讲，不讲永远不通，讲了就有了通的可能性。道理讲不通也就罢了，却又冒出校规校纪，学校规定大学生不准外出同居，不准发生过界行为，一经发现，严

5、肃处理。这讲的是哪门子道理，我们可以规定大学生不可吸毒，却不应该规定男生不能留长发吧？如果行为是合法的合理的，还有必要用礼节规范来规训这种行为吗？显然真正的文明不会，宽容的社会不会，连最基本的宽容度都没有的社会，怎么会正视“人性”？4二、婚前性行为态度如果不用数字说话，说再多的经验与教训都是没有说服力的，不过笔者在没有调查但却要发言的情况下，只能借助别人的数字，在一定程度上数字有过期的嫌疑，尤其是在这个躁动的年代，不过并未过气，并未变质，是可以进行比较，然后探讨的。先来看大学生对婚前性行为的态度。“《北京晨报》2001年12月4日报道，广州地区8所高校包括暨大

6、、中大、华工、华师、广工、广商、华建西院、广州大学有关‘婚前性行为’的调查表明，1136名接受调查者中，14.1%有过性经历。”这里用性经历这个词语，其实和性行为是差不多的。这是零一年的数字，现在肯定有所增加，增速也不会很慢，那么这么高的数字说明什么问题呢？说明人心不古？不是。说明这个问题已经变成一个不可泯灭的现实，需要的是正视而不是抹杀。这里涉及价值最优问题，如果用抹杀的手段，明文规定大学生婚前性行为是不合理的，是病态的，会造成大家的心理阴影，会把性作为一种神秘而又肮脏的东西，欣喜而又排斥的东西，这样的最终结果是阻碍中国文明的进程。有人认为，如果这样会使人们

7、认为性就是合情合理的，是可以随便玩的，这不是婚前性行为的问题，而是性教育的问题，是对性行为的表达方式问题。即便真的如某些人所说，那我们就能够因噎废食吗？任何事物的转型都会有自己的利弊，觉醒是需要代价的，值得就是合理。再看整个社会的态度。李银河博士曾经通过抽样调查得到这样一组结果。婚前性关系容许态度（中国，北京，1989年）情况可以不可以不置可否两人确定关系30.5%68.7%0.8% 两人相爱但未确定关系11.3%88.1%0.6%两人偶然互相吸引2.7%96.7%0.6%这是1989年的调查数字，经过二十年的改革开放，中国人的态度自然不再是这个数字，可是这个

8、数字却可以作为参考。与西方相比，我们还