客家与畲族文化交融初探.

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1、赣南客家与畲族文化交融初探[摘要]赣南的客家文化是融合当地土著文化尤其是畲族文化而形成的，是中原汉族人民移居赣南地区后和当地土著居民共同创造并将继续发展和丰富的全新的充满生机活力的文化。赣南的客家与畲族文化交融过程中，客家对畲族汉化的积极作用毋庸置疑，畲族对客家文化特质的形成同样具有不可磨灭的贡献。本文主要探析了赣南客家文化和畲族文化互相交流融合的一些方面，从而得出赣南客家文化与畲族文化有着密切关系的结论。[关键词]赣南;客家;畲族;文化;交流;融合[Abstract]Blendingthelocalindigenouscultureand

2、especiallytheShenationalityculture,Gannan'sHakkaculture,aentirelynewandvigorousculture,hasbeenculturedbytheHanimmigrantsandnativeaboriginalsandwillcontinuetodevelopandenrichinthefuture.ItisbeyongdisputethattheHakkaplaysanactiveroleintheblendingprocessbetweenTheGannanHakkaa

3、ndtheShe;ontheotherhand,theShepossessesthesameindeliblecontributiontotheformationofHakka'sculturaltraits.SomeaspectsofthemutualexchangeandblendamongtheHakkacultureandtheculturesareanalysedandformulatedinthispaperandwherebywearriveattheconclusionthattheHakkacultureandthecul

4、tureofShenationalityhascloserelationship.[Keywords]southJiangxi;Hakka;Shenationlity;culture;exchange;fusion一、导论客家是我国汉族的一个支系，现在一般被称为汉族客家民系。对客家问题的研究，始非今日，从已发现的第一篇研究客家问题的文献问世至今，已有二百多年的历史。这期间，客家研究时起时伏，大体上经历了发轫、鼎盛、沉寂和振兴四个时期。【1】（一）发轫期发轫期发端于土客械斗。土客械斗专指明清时期，在中国南方的族群混居地区，各族群（汉族不同民系

5、、少数民族）之间的激烈冲突，其最高峰是清朝末年发生在广东的土客械斗。土、客两词，分别是先住民和后住民的意思，按当地不同族群到来的先后进行区分。主要起因是先期在南方扎根的汉民族与后期到达的汉族移民因为争夺生存空间而发生的大规模武装暴力事件。1808年执教于惠州丰湖书院的徐旭曾先生，便以土客械斗事件向门生讲述客家与汉族其他民系不同之缘由，后成文收入《和平徐氏族谱•旭曾丰湖杂记》。该文虽短，仅一千余言，但论及客家源流、语言和风俗等诸多方面，开创了客家研究之先河。其后，大约在1810——1820年间，镇平（今蕉岭）人黄钊著《石窟一徽》，特辟二卷《方

6、言》，详细叙录客家方言。此书被客家方言学者视为客家方言研究之前驱。温仲和后来著《嘉应州志》卷七《方言》，据认为以此为蓝本。【2】这一时期为客家研究之开端，故称为发韧期。（二）鼎盛期1856年，广东西路发生六邑（高要、高明、鹤山、恩平、开平、新宁）土客大械斗。械斗逐步升级，急剧蔓延，历时12载，双方死伤散亡者，达五六十万之众。对于这场惨剧，有人不以人民团结为重，反而诬称客家人为“客贼”，《新会县志》和《四会县志》更书之为带“犭”旁的“客”。【3】这一事件引起舆论界和学术界的强烈反响，客家源流问题研究，便犹如春潮般一浪高过一浪。其后，公然贬斥或

7、歧视客家人的事件又屡有发生，如1905年顺德人黄节的《广东乡土历史》称客家人“非粤种，亦非汉种”【4】，1920年上海出版的乌耳葛德的英文版《世界地理》称客家为“野蛮的部落”【5】，1930年广东《建设周刊》载文侮辱客家人人格【6】，等等。这类事件引起客家人更大的不满，也再度引起舆论界和学术界的哗然，在此期间，“客家源流研究会”、“客家源流调查会”之类的社团组织纷纷成立；大批学者如顾颉刚、洪煨莲、罗常培、章太炎、钟用和、黄遵宪等都热心倡导并努力进行客家研究；一些正式的研究机构，如燕京大学国学研究所，更是热心倡导、精心组织，并委派罗香林先生编

8、辑《客家史料丛刊》及实地考察客家历史和文化；旅居海外的客家人亦纷纷成立社团，连络情谊，编纂专书，阐扬客家源流和文化风俗，与大陆客家研究遥相呼应；当时的粤地军政要人如陈铭枢等，亲自