名家笔下的老北京年景

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1、名家笔下的老北京年景    王  凯    老舍先生是地地道道的老北京，梁实秋虽然祖籍江浙，却是北京出生北京长大，也称得上是京城“土著”了。两位都是从北京走出的文坛大腕儿，虽然走南闯北四海为家，但心中的那份故乡情结却依然割舍不下，在他们笔下，皇城根下的一草一木一砖一瓦都是那么精灵剔透富有精气神儿，而极富中国民俗文化特点的老北京春节，更是被他们的如椽大笔演绎得淋漓尽致栩栩如生。    老舍：《北京的春节》名家笔下的老北京年景    王  凯    老舍先生是地地道道的老北京，梁实秋虽然祖籍江浙，却是北京出生北京长大，也称得上是京城“土著”了

2、。两位都是从北京走出的文坛大腕儿，虽然走南闯北四海为家，但心中的那份故乡情结却依然割舍不下，在他们笔下，皇城根下的一草一木一砖一瓦都是那么精灵剔透富有精气神儿，而极富中国民俗文化特点的老北京春节，更是被他们的如椽大笔演绎得淋漓尽致栩栩如生。    老舍：《北京的春节》名家笔下的老北京年景    王  凯    老舍先生是地地道道的老北京，梁实秋虽然祖籍江浙，却是北京出生北京长大，也称得上是京城“土著”了。两位都是从北京走出的文坛大腕儿，虽然走南闯北四海为家，但心中的那份故乡情结却依然割舍不下，在他们笔下，皇城根下的一草一木一砖一瓦都是那么

3、精灵剔透富有精气神儿，而极富中国民俗文化特点的老北京春节，更是被他们的如椽大笔演绎得淋漓尽致栩栩如生。    老舍：《北京的春节》    老舍出生于一个贫寒的旗兵家庭，自幼生活在北京，熟悉热爱这儿的一切，他的绝大多数作品如《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》和《龙须沟》都是以这座古都为背景。1951年1月春节前夕，老舍在《新观察》第2卷第2期发表了一篇极短却极其精致的散文《北京的春节》，在这篇千把字的文章里，老舍用他那优美的笔调描绘了老北京春节前后的日程、活动、玩艺儿、吃食、礼仪、景观，以至于有人读后惊呼，这哪里是篇散文，分明就是一幅

4、活脱脱的老北京民俗风情画卷。这篇文章以时间为经、以人们的活动为纬结构全文，老舍在文章开头就开门见山地写道：“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。”人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年，做好过年的一切准备，紧接着便迎来整个春节的3次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；正月十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。这些活动一直持续到正月十九才结束：“一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。”熟谙京派文化的老舍对情趣盎然的老北京春节习俗信手拈来：买杂拌儿买花炮、大扫

5、除、贴对联贴年画、逛庙会逛天桥、赛马赛骆驼。老舍笔下的这些春节景象正如老北京童谣中所唱：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一初二满街走。”    在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的作家之一，其作品语言富有浓郁的北京韵味，《北京的春节》依旧秉承了老舍一贯的语言风格，朴素自然明白如话，通篇没有一个难懂的字，没有一句拗口的话，读起来朗朗上口，犹如在听一位长者拉家常、讲故

6、事：“除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。”在结尾老舍这样写道：“腊月和正月，在农村正是大家最闲的时候。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。”从这些貌似闲适的文字里，我们可以寻找到老北京春节民俗的一些根源，其中所包含的文化意义不言而喻。    梁实秋：《北平年

7、景》    1949年江山易手之际，著名作家、学者梁实秋匆匆赴台，从此漂泊孤岛再也未回故里。上世纪50年代，梁实秋写下了《北平年景》一文，抒发了羁旅凄凉、怀念北平的思乡情怀，文章开首便如此写道：“过年须要在家乡里才有味道，羁旅凄凉，到了年下只有长吁短叹的份儿，还能有半点欢乐的心情？而所谓家，至少要有老小二代，若是上无双亲，下无儿女，只剩下伉俪一对，大眼瞪小眼，相敬如宾，还能制造什么过年的气氛？北平远在天边，徒萦梦想，童时过年风景，尚可回忆一二。”    接下来梁实秋回忆了童年时代的北平年景，大人采购年货、置备新衣、祭祖先、烧年菜，孩子们踩

8、岁、辞岁、压岁，新年正月的室内布置、家家开赌、城里各处的热闹所在，如数家珍娓娓道来，老北京独特的过年习俗跃然纸上：“街上除了油盐店门上留个小窟窿外，商店都上板，里面常是锣鼓齐鸣，狂擂乱敲，无板