天人合一金光法(大金光法)

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1、天人合一金光法（大金光法）天人合一金光法第一节“天人合一金光法”简介诗曰：天人合一道可遵，物我自然一体论，明心须修天人法，见性能传智慧行。护体庄严真世界，身心清静玉壶冰。黄庭一脉天人备，万法溶汇妙自中。天人合一金光法，乃法中之秘，神授之功，非人为人所创编，实乃圣祖在定中传授，功法中凝佛、道两家仙师之上乘智慧。本法乃夺天地之玄机，护体伏魔之妙法，修神通灵之妙门。得此法者，首当诚心拜领，顶礼谢师之恩，必修宝珍，不可轻心怠慢。次当心领神会勿以执着有形，其法度初当循格谨遵，继则恢功理随意，此处所指意，当为潜意识呈现之意。天人合一金光法是超乎

2、于自身这一小周天。以天地运转为大周天，设天地之枢为大炉，以众仙造化为大冶，以谐天地之韵，以使万物与我归一的上乘修炼法门。诚如丹经所云：以大地为炉，以自身为药，以天地为鼎，以宇宙万物为药的上乘金丹修炼功法之一。愿诸君详悟功理，时证实修，善待此法中无言之精。初法一乘：接圣住心先阴后阳，阳为阴乘，涤除外缘，清我本心，佛亦即我，我佛我生，此乘妙处，明见于心。递法二乘：默运乾坤（即玄灵功的大金光法）万物芸芸，各自返根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。外园内方，总理有形，金光罩体，玄精育身。天门自开，玉光涤身。缘法三乘：无上交融金丹无路

3、，性德自生。阴阳之合，玄妙之根，世人不识，借传铅汞，吾今点破，本性易明。三宝合性，循序渐进。定法四乘：万法归空说定无定，缘不由心，师训无为，灭寂识心，师传为隐，阴阳递乘。法传至空，魔识至净。颠倒求实，心由意动。宝法五乘：意明心动动则生效，意在前明。自生佛识，普度众生。法无定法，万法心从。外园内园，法性自融。众生我道，上下相通。庄子曾云：“夫道，有情有信。无为无形，可传而不可受，自本有根，末有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，行天地生而不为久，长久上古而不为老。寻于道者，必先求于理，欲明理者

4、应基于德，德未备则理难明，凡欲随吾修真者，必先通透此道理，方可实修。记名弟子，只记其名而已，名乃虚，实乃真，实中有标准，默察玄运，非求能及，时至自明。不若反躬自省，诚实勤奋修行以待为上上之选。吾愿天下修真学子，早入无极之门，游太极之野，与日月参光，与天地为常。举烛泣泪破天规，挥毫无心泄天机。愿见者善待之，勿辜负仙师、祖师，吾则辜负矣。本功法之修习，应正心诚意，有条件时可先清洁口手，然后依法修炼。初习本法者，以盘脚坐姿修习为佳，故图示均坐姿。坐姿可采用双盘，左右单盘或自然左右散盘。初习本法不宜用站式修习，因本功从宇宙中摄取极宏的能量源

5、，直泄而下灌注于身体之内，身体内外脉络未彻底疏通前，在高能量冲击震荡之下，最易产明显的灵动，而影响修习的功效，形为阳以不动归属阴为反向，故初期以坐姿较妥。修习本门功法较久，已渡过灵动期者，具备一定功法基础者，可以不拘形式，行立坐卧皆可修持本法。然而众学子初握此法当日定其时加以修持，勿要开始就松驰不精，错过开关时机，谨记!据余开授学子修习此法的反映，站坐二式配合修习，其效更宏。素质敏感取坐姿为多，以阳归静，素质非敏感型取立姿常炼，以静归阳也。-----------------------------------------------

6、---------------------------------2天人合一金光法（大金光法）坐式与站式的姿式要求，可参阅教材的介绍执行，调整身形与姿式。手部掌指要求：要求正式进入本功法之前，可双手掌心朝下，轻按于双膝之上(坐式)。站式可先自然下垂，掌心朝向身体站立。以此作预备式。预备姿式摆放好后，先进行三调，调至身姿正确，感觉无碍，呼吸乎稳，心情平静，此程序按松静、自然的原则进行调整。“三调”完毕，即回忆“启师立志”之初哀，在心中默颂一至三次即可。如果时间充裕，应在其后加入悔过迁善法最妥。如当天已经修过一次悔过迁善法，则可以减去此

7、法的修持。因为功法乃夺天地造化玄机，天人地共一体之修行，气势恢宏，传统称为：“为鬼神所不容。”所以一定要启师立志，且要立大志才能为天地所容，正心诚意求得众师仙默佑。不然灵场将被蔽盖或因心意不纯净，难以与体外灵场发生和谐共振。身心不清静，天地将不应，修心难以获得内外合一的预期效果，学人慎重。开功：上述过程完成，即可转入正式修习。第二节初法一乘：接圣住心先阴后阳，阳为阴乘，涤除外缘，清我本心，佛亦即我，我佛我生，此乘妙处，明见于心。姿式可见图一，坐式与站式相同，双手掌心向上，手指结出金光指根本印，需要注意的是初法一乘中的手印当使两手食指

8、相触，男性右手食指稍上，女性右手食指稍下。两手小指伸直翘起勿令弯曲。要求结出手印后，垂帘或闭目心中默颂金光真言：莲洁如圣涤我心，青隐玄德道出尘。默颂真言三至九次后，双目放光内视心脏之中，存想出莲花(白色)一朵，由小渐大，由意成真，金光