卓越的中国古建筑防雷技术

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1、卓越的中国古建筑防雷技术　　一提起避雷针，人们都会浮想联翩，脑海中出现这样一幅生动的画面：250多年前的美洲费城阴云密布，一位勇敢的中年男子冒着生命危险，将一只用绸子制成的大风筝放到了乌云的底部。这只风筝的独特之处在于其顶端安装了一小片金属板，又用丝线和细铁丝将金属板连到铁丝尽头的一把铜钥匙上。过了一阵，只见丝线上的毛毛头全都竖了起来，那位男子的手指凑近了铜钥匙，只见钥匙与手指之间放出了火花。这个男子扔掉手中风筝的丝线大叫起来：“我捉住了！”　　这就是本杰明·富兰克林于公元1752年进行的有名的风筝试验。试验证实了“雷就是电”，不久费城的某高大建筑

2、物上立了一根连接大地的铁棍子，这就是被译为“避雷针”的防雷装置——接闪器。为表彰富兰克林伟大的功绩，人们在其墓碑上镌刻着这样的一句话：“从苍天上取得闪电，从暴君处夺得民权。”　　而翻看中国浩瀚的文史资料后，人们会惊奇地发现：有着五千年悠久历史的文明古国，中国不但有造纸、火药、指南针和活字印刷这四大发明，同时也是直击雷防护技术上的领先者。慈氏塔：防雷技术的应用比富兰克林试验早五百年！　　在烟波浩渺的洞庭湖畔有一幢世人皆知的岳阳楼。岳阳楼素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之称，更因宋代大政治家、文学家范仲淹名赋《岳阳楼记》和千古传诵的名句“先天下之忧而忧，

3、后天下之乐而乐”而广为人知。但是我们关注的目光却移向湖滨一座并不显眼的砖塔——慈氏塔。该塔始建于唐朝开元年间（公元713~741年），后于宋朝淳祐年间（公元1241~1252年）重修。修建过程中经费不足，民间有一寡妇慈氏因倾心向佛，不惜破家赞助。塔建成后便被人们称为慈氏塔。　　这座塔并不太高，塔身连座仅高39米，但是造型高拔挺秀，塔为八角七级。各层塔檐下无斗拱，用迭涩作法，每层四面有小佛龛，每面转角处有四方形倚柱。宝塔顶为八角攒尖，并由复钵、相轮、宝盖、圆光等件组成。这与一般佛塔并无大异。值得关注的是：在一般塔的宝顶中央均有一铁杵，宝顶上的装饰物均

4、依其所构，为固定宝顶，会用几条铁链沿宝顶上的垂脊延伸到翼角，因为拉力均匀，宝顶不会因大风、地震而晃动。慈氏塔的特殊之处在于：这八条铁链至翼角处尚不终止，而是逶迤垂下直到地面。这铁杵不就是避雷针（接闪杆）吗？那铁链不就是引下线并接地了吗？这种防雷技术的实际应用要比富兰克林试验的年代早了五百年！龙舌金属条：美观和实用巧妙契合　　清朝康熙大帝崇尚西方科学技术，在他周围聚集了不少教授和西方科技的传教士，如利马窦、南怀仁、白晋等。　　其中一葡萄牙人安文思自1640年来华，在华37年间，经历了顺治帝的赏识和康熙帝的呵护。其死后，康熙帝还为他撰写了墓碑碑文，举行

5、了隆重的葬礼。安文思在1688年前后完成了两本著作：《论中国的文字和语言》和《中国的十二大奇迹》。1953年洛德·罗伊在其撰述的《镜中的中国》一书中征引了安文思书中许多内容，如中国古建筑物的防雷，原文如下：“用琉璃瓦做成的屋顶犹如玻璃一样闪亮。屋角以动物头上角须形式直指天空，这些动物是以该帝国中最受尊崇的龙装饰的。屋顶的形状类似于汉代人曾经居住过的帐篷。帐篷固定在一个矛状物上，它们的各个角度是向上弯曲而指向天空。现在以砖瓦砌成的屋顶仍然模仿汉代人的建筑。巨兽的舌头指向空中，其腹内穿过金属条，金属条一端插入地里。这样，当闪电落在屋上或皇宫时，闪电就被

6、龙舌引向金属条通路，并且直奔地下而消散，因而不致伤害任何人。人们可以清楚地看到，这个民族极有智慧，他们知道，如何以自己的劳动成果将美和实用结合在一起，如何将聪明睿智寓于精致的工艺之中。”　　关于中国的古建筑，在梁思成先生的《中国建筑史》一书中按《营造法式》所表述，其屋顶形制，可分为庑殿、歇山、挑山、硬山、卷棚、攒角等，又按建筑物的层数分为单檐、重檐和多檐。在最高级别的庑殿和歇山式建筑物上，为显示其尊贵同时又起到瓦筒钉帽作用而使用了吻兽，如最高级别的太和殿上，除正脊两端各有一重4吨的正吻外，在垂脊端上有由嘲凤（龙子之一）、凤、狮、海马、天马、狎鱼（鳖

7、）、狻猊（披头）、獬豸和和斗牛九件吻兽加上带队的骑在小兽上的仙人（行什，猴的形状）组成一队吻兽。安文思所指的龙舌金属条，应该是把角的嘲凤的舌头，这是接闪器。腹内的金属条即引下线，且其另一端插入地中（接地）。这与富兰克林的外部防雷装置完全一样。而安文思所说的“美和实用结合在一起”，则体现了中华民族的“极有智慧”。因此，如果从1652年算起，中国的防雷技术应用要比富兰克林的试验早上一百年。　　遗憾的是，这一经典目前在中国大地上都不见踪迹。故宫里没有，其他地方也尚未找到，大概是历史翻修时工匠们不解其作用而被破坏。“吻兽”之争：引雷还是避雷？　　在中国古代

8、建筑中，还有两处值得一提。一处是位于湖北武当山上的“金殿”，自明朝永乐十四年（公元1416年）由北京制成并运到武当山主峰天