当项羽遇到刘邦从说话看性格

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1、当项羽遇到刘邦从说话看性格性格决定成败。这话如今很流行，却也并不算什么发明，它不过是对人生的一种感悟和总结。一个人的性格，往往决定着这个人做事时的态度、速度、热度，投入的程度不一样，产出自然也就不一样。人生是坎坷的，所以人的性格也是复杂的、多变的，很难用一个词或一句话去形容概括。判定一个人的性格，我们常说要看言谈举止。言谈即说话，举止是做事。人立足于社会，无非也就靠这两样和别人产生交流和联系，于是此二者也便成了体现一个人性格特征的外在信息。在某些时候，言谈甚至比举止还重要，它更能让人区分性格情况。言为心

2、声，言多语失，言不由衷，言外之意，都是通过言谈这个外在表象，去看一个人的内心的本质。语言是人区别于动物的特征之一，也是人和人之间相区别的特征之一。人们评论一个人时，除了他的外貌特征，说得最多的可能就是他的言谈了：这个人很健谈、很会说；或这人说话不着调、不把门，等等。通过这些说话，进一步判断这个人的性格：这人说话实在，人一定厚道；或这人油嘴滑舌，办事肯定没谱儿。甚至还会对他的人生做出武断的判定：这人将来肯定有出息，有能力，是个当官儿的料；或这人不会说话，社交有问题，将来成不了什么大器。一个人的言谈还决定着

3、他的社会交往，人们往往会从一个人的言谈，去判断这个人是否可交，从而确定和这个人关系的远近亲疏。可见：说话是门了不起的艺术，而研究说话，则是一门了不起的学问。对待同一件事物，不同的人会有不同的态度，也会有不同的语言表达，从中我们既可判断这个人的性格情况，也能判断出这个人内心的一些东西，比如他的思维过程，他的认知程度，他的理想抱负，等等。项羽和刘邦性格迥异，这在他们后来的军事和政治对决中展露无遗，他们不同的性格，也注定他们会做出不同的事，走出不同的人生道路。这种性格，其实早在二人刚出道时，便已经流露出来了。

4、他们二位都曾经历过同一件事情，就是秦始皇的出巡。同样的出巡，虽然时间不一样，但是场景一样，形式一样。秦始皇一样风光无限，武士一样巡逻开道，地方官吏一样净水泼街，围观群众一样被限制在特定的范围。可以说，项羽和刘邦是在同样的距离、同样的环境下目睹此景的。然而，他们却说了不同的话。项羽如是说秦始皇帝游会稽，渡浙江，项梁和项羽叔侄两个去围观，当秦始皇车驾在铜锣声和吆喝声中威风凛凛地驶过来时，项羽脱口而出：“彼可取而代也。”意思是我可以取代他，或我比他强。这话是太史公的书面语，文绉绉的，生活中的口语肯定不这样，之

5、乎者也的，体现不出气势。现在的干部看不上哪个上级，话说的比这粗多了，直言：他算个屁（或毬或屌或蛋）。北京人则就更加简单直接，俩字儿：姥姥。项羽具体说的啥我们没必要去探讨了，也探讨不出来，既然太史公这样记载，大意是错不了的。这简简单单的一句话，却将项羽的性格暴露无遗了。从中我们最少能够得到三个方面的信息：首先说，项羽是一个性情中人。秦始皇那是什么人啊，扫六合而定中原，如今的大好河山是打出来的、杀出来的，他遵循的是法家治国理念，靠严酷刑罚统治人民。当时秦朝法律严苛到什么程度呢？“偶语弃于市”，就是俩人在当街

6、碰上了，在一起咬耳朵说两句悄悄话，发现了都要治罪，哪怕你俩扯得是家长里短、保媒拉纤的闲篇儿，那也活该你倒霉，形迹可疑嘛。因言获罪犯不上，所以大家都三缄其口，都做观棋不语的真君子，都保持沉默是金的生活态度。天子的威力那是在几十米外都能感受得到的，腿不打哆嗦就是好事。况且项羽当时二十三岁，正是半大小伙子，底气十足地来这么一嗓子，好似晴天一个炸雷。项羽话到嘴边，不吐不快，足见他是一个口无遮拦、敢想敢说的真汉子，也是一个光明磊落、勇于担当的人；再者，项羽是个行事不顾细谨的人。这是委婉的说法，其实说白了就是行事鲁

7、莽，咱给项羽留着面子呢，这样的人粗鄙却不失可爱，咱不能再在人家伤口上撒盐。你想啊，项羽说这话时，秦始皇本人或秦始皇的随从武士也可能没听见，那家伙一路被车轱辘声、铜锣开道声、歌功颂德声所包围，享受着噪音污染，也挺不容易的。但他们听不见不等于别人听不见，项羽周遭寂寞宁静，围观群众是谁也不敢言语的，大气都不敢出，掉根针都能听见响儿。项羽如此大逆不道的话一出口，周围那些善良的群众都得离他远点，怕受他牵连，我的妈呀，这是哪来的疯子。万一有好事者立功心切，再给项羽告上一状，项羽小命休矣。而且最窝心的当是项梁。项梁一

8、直怀念着祖先的荣耀，也想恢复祖先的荣耀，他一直在为此做着努力和准备。在吴中，给人家办红白事，都要军事化，搞不好做梦都在想。只是他没遇到合适的机会。项羽说的这话，他心里未必不是这么想的，但他没有说出来，因为他不是年轻气盛的岁数了，他懂得忍，在没有把握时，他不想暴露自己，搞得前功尽弃。同时他也害怕，毕竟面对的是生杀予夺一言九鼎的当朝天子，项羽这一嗓子差点没让他前功尽弃，所以项梁闻言急忙捂住项羽的嘴，说：“毋妄言，族矣！”那是吓得魂飞天外。这话可