大唐新翻护国仁王般若经

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1、大唐新翻护国仁王般若经序　　代宗皇帝制　　皇矣至觉，子于元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之剑。绵络六合，罗罩十方。弘宣也深，志应也大。自权舆天竺，泳沫汉庭，行无缘之慈，纳常乐之域。信其博施，倾芥城而逾远；仰夫湛寂，超言象之又玄。五始不究其初，一得罔根其本。以彼取此，何其辽哉！朕忝嗣鸿休，丕承大宝，轸推沟以夕惕，方彻枕而假寐。夫其镇乾坤、遏寇虐、和风雨、着星辰，与物无为、乂人艰止，不有般若，其能已乎？朕尝澡身定泉、宅心道秘，缅寻龙宫之藏，稽合鹫峰之旨，懿夫护国，实在兹经。窃景行于波斯，庶阐扬于调御，至若高张五忍，足明侧隐之深；永祛众难，寔惟化清之

2、本。名假法假、心空色空，推之于无则境智都寂，引之于有乃津梁不穷。思与黎蒸共臻实相，而缇油贝叶文字参差，东夏西天言音讹谬，致使古今翻译清浊不同，前后参详轻重匪一。其犹大辂，终继事而增华；譬彼坚冰，始积水而非厉。先之所译，语质未融，披读之流临文三覆，凡诸释氏良用慨然。　　先圣翘诚玉毫，澹虑真境，发挥满教，搜缀缺文，诏大德三藏沙门不空，推校详译未周部卷。三藏学究二谛、教传三密，义了宗极、伊成字圆，褰裳西指、泛杯南海，影与形对，勤将岁深，妙印度之声明、洞中华之韵曲，甘露沃朕香风袭予。既而梵夹远赍，洪钟待扣，伫延吹万之籁、率训开三之典。朕哀缠栾棘，悲感霜露，

3、捧戴　　遗诏，不敢怠遑，延振锡之群英、终为山之九仞。开府朝恩，许国以身、归佛以命，弼我真教申夫妙门。爰令集京城义学大德良贲等，翰林学士常衮等，于大明宫南桃园，详译《护国般若》毕，并更写定《密严》等经。握椠含毫，研精赜邃，曩者讹略刊定较然，昔之沉隐钩索焕矣。足可悬诸日月大烛昏衢，润之云雨横流动植。伏愿上资仙驾，飞慧云于四天；迥出尘劳，蹑金莲于十地。朕理昧幽关、文惭丽则，见推序述，惋抚空怀。聊纪之于首篇，庶克开于厥后，将发皇永永，可推而行之。时，旃蒙岁木槿荣月也。　　仁王护国般若波罗蜜多经卷上　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴

4、正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　序品第一　　如是我闻：　　一时，佛住王舍城鹫峰山中，与大比丘众千八百人俱——皆阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，心善解脱、慧善解脱，九智十智所作已办，三假实观三空门观，有为功德、无为功德皆悉成就；复有比丘尼众八百人俱，皆阿罗汉；复有无量无数菩萨摩诃萨——实智平等永断惑障，方便善巧起大行愿，以四摄法饶益有情，四无量心普覆一切，三明鉴达得五神通，修习无边菩提分法，工巧技艺超诸世间，深入缘生、空、无相、愿，出入灭定示现难量，摧伏魔怨双照二谛，法眼普见知众生根，四无碍解演说无畏，十力妙智雷震法音，近无等等金刚三昧，如是功德

5、皆悉具足；复有无量优婆塞众、优婆夷众，皆见圣谛；复有无量修七贤行、念处、正勤、神足、根、力，八胜处、十遍处，十六心行趣谛现观；复有十六大国王——波斯匿王等，各与若干千万眷属俱；复有六欲天王——释提桓因等，与其眷属无量天子俱；色四静虑诸大梵王，亦与眷属无量天子俱；诸趣变化无量有情——阿修罗等，若干眷属俱。复有变现十方净土，而现百亿师子之座，佛坐其上广宣法要。一一座前各现一花，是百亿花众宝严饰。于诸花上，一一复有无量化佛、无量菩萨，四众八部悉皆无量。其中诸佛各各宣说般若波罗蜜多，展转流遍十方恒沙诸佛国土。有如是等诸来大众，各礼佛足退坐一面。　　尔时世尊

6、，初年月八日，入大寂静妙三摩地，身诸毛孔放大光明，普照十方恒沙佛土。是时，欲界无量诸天雨众妙花，色界诸天亦雨天花，众色间错甚可爱乐。时无色界雨诸香花，香如须弥、华如车轮，如云而下遍覆大众，普佛世界六种震动。　　尔时大众自相谓言：“大觉世尊前已为我等，说摩诃般若波罗蜜多、金刚般若波罗蜜多、天王问般若波罗蜜多、大品等，无量无数般若波罗蜜多。今日如来放大光明，斯作何事？”　　时室罗筏国波斯匿王作是思惟：“今佛现是希有之相，必雨法雨，普皆利乐。”即问宝盖、无垢称等诸优婆塞，舍利弗、须菩提等诸大声闻，弥勒、师子吼等诸菩萨摩诃萨言：“如来所现，是何瑞相？”时诸

7、大众无能答者。波斯匿王等，承佛神力广作音乐，欲、色诸天各奏无量天诸伎乐，声遍三千大千世界。　　尔时，世尊复放无量阿僧祇光，其明杂色，一一光中现宝莲华，其华千叶皆作金色，上有化佛宣说法要。是佛光明普于十方恒河沙等诸佛国土，有缘斯现。彼他方佛国中，东方普光菩萨摩诃萨、东南方莲华手菩萨摩诃萨、南方离忧菩萨摩诃萨、西南方光明菩萨摩诃萨、西方行慧菩萨摩诃萨、西北方宝胜菩萨摩诃萨、北方胜受菩萨摩诃萨、东北方离尘菩萨摩诃萨、上方喜受菩萨摩诃萨、下方莲华胜菩萨摩诃萨，各与无量百千俱胝菩萨摩诃萨皆来至此，持种种香、散种种华，作无量音乐供养如来，顶礼佛足，默然退坐，合

8、掌恭敬，一心观佛。　　仁王护国般若波罗蜜多经观如来品第二　　尔时世尊从三昧起，坐师子座，告大众言：“吾知十六诸国王等咸作是