即将来临的中美环保战争

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1、即将来临的中美环保战争“不远的未来，世界会面临一个不长不短地通货膨胀时期，世界热点冲突不断，中亚再一次成为大国的坟墓，‘人权、民主’不再是美国的武器，用来打压中国的，将是‘环保’这个新帽子。”——乾坤，2009年4月15日写于网友天地论坛《有关石油的……》帖序篇环保运动的起源在开始环保话题之前，不能不首先回顾一下西方的环保运动的发展历史，尤其是环保思想与西方浪漫主义思潮的关系，以及必需提及的欧洲绿党政治。讲一句题外话，读者其实由此不难看出，为什么欧洲绿党对达赖之流如此热情？达赖等人正是借助佛教的自然主义思想获得绿党尤其是深绿派的支持的，从欧洲根深蒂固的浪漫主义文化基因来看，哪个国家的

2、政治家们打出环保牌，天然地在道德上将占据制高点，就如民主、人权等普世价值牌一样。一、西方环保运动的思想起源：浪漫主义思潮欧洲工业革命带来了物质财富的迅速增长，也带来了废气、污水和大量的工业垃圾，首先对这些表示担忧和不满的，主要是艺术家、作家和诗人。如被称为“浪漫主义之父”的法国哲学家、文学家卢梭，就首先提出“回归自然”的口号，在18-19世纪的欧洲、美国，浪漫主义成为一种潮流，出现了一大批浪漫主义诗人、作家、艺术家，如英国诗人柯尔律治、华兹华斯，德国的费希特、谢林、歌德、席勒，美国的爱默生等，他们写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其它文艺作品，在这些作品中，“他们谋求一种隐喻以把好

3、的纯朴的自然状态与（假设的）邪恶的人为行动和科学工业世界的败落及世界观相对比。因此深入我们头脑的自然观念原本是浪漫主义话语的一部分以及对肆无忌惮的机器与工业系统对所有自然的东西的入侵和破坏的批判”。（[美]查尔斯·哈珀《环境与社会》，天津人民出版社，1998年，第46页），浪漫主义对自然的认识，虽然缺乏严密的科学的论证，但是基本上还是符合生态学原理的，这些作品的传播，对环境哲学、环境伦理学的诞生起到了一定的推动作用。18世纪英国思想家怀特是近代西方系统表述生态思想的第一人。其代表作、出版于1789年的《塞尔波恩的自然史》既是英美自然史学说的奠基之作，也为现代生态学的研究提供了最早的有

4、代表性的观点。怀特把塞尔波恩近郊作为他的观察点，发现他所看到的一切构成了一个复杂的、处于变换中的统一生态整体，而每一种存在都对那块天地的稳定运行具有重要意义。据此，怀特得出堪称给现代生态学奠基的重要结论：“自然是一个伟大的经济师!”怀特的生态学概念包含的另一个重要成分是发现、享受自然间田园式的和谐，指出自然的经济体系神秘而完美，仿佛“嘲弄着人类欲知其详的自尊”。37生活于19世纪中叶的美国伟大浪漫主义生态思想家梭罗则被认为是把田园道德论发展为近代生态哲学的主要代表人之一，把浪漫主义自然观推向了一个新的高度。和怀特一样，梭罗坚持人类必须学会使自己去适应自然的秩序，而不是寻求推翻自然或者

5、改变自然。这位备受今人景仰的思想家提出值得每一个后来人深思的问题：“是地球要由人的手来改善，还是人打算生活得自然一些，从而也安全一些。”美国生态史学者唐纳德·沃思特在《自然的经济体系———生态思想史》一书中说：“这些人热切地感到，失去了自然的富有活力的洪流的接触，就是邀请疾病进入他的体内，导致灵魂的衰亡。因此，不与生态共同体联结在一起，就会有缺陷，就会生病，就会破碎，就会死去。”在其代表作《瓦尔登湖》及其他作品中，梭罗留下大量赞颂自然和谐美妙、鞭笞人类虚妄无知的激情文字，提出了崇敬生命、保护荒野，强调自然的整体性和相互联系等主张，为生态中心主义的环境伦理学奠定了基础，这些文字成为现代

6、生态思想家以及绿色和平组织汲取思想养料的宝库之一。唐纳德·沃思特得出如下深刻结论：象梭罗这样的浪漫主义者们“不可避免地要与人文主义的道德传统发生冲突。人文主义者几乎可被称为反自然主义者”。唐纳德·沃思特指出，“在浪漫主义的信仰中最能共同接受的主题，是把自然当作一种精神源泉，赋予它至高无上的地位”。其后的缪尔和史怀泽则更进一步发展了这些思想，前者提出“大自然拥有权利”，后者主张“敬畏生命”，稍后的利奥波德则在《沙乡年鉴》中，用精美的描写自然的散文，提出“土地伦理”思想。显而易见，自然主义的“绿色生态”与反自然主义的“以人为本”形同冰炭、水火不容。二、美国的资源与荒野保护运动美国环保运动

7、的历史可以追溯到19世纪末、20世纪初的资源和荒野保护运动。资源和荒野保护运动的出现,与美国现代化过程中严重的生态破坏是直接联系在一起的。美国是一个自然条件得天独厚的国家,丰富的自然资源是美国能够崛起的一个重要因素。但在商业、矿业、牧业和农业依次将美国的西部开发向前推进的过程中,自然资源遭到了惊人的浪费和破坏。对自然的掠夺式开发贯穿了美国西部开发的始终,在移民西进的过程中,“他们清除了土地上的自然植被他们差一点砍光了从大西洋畔一直伸展到大平原区的一望无际的