北京大学汉语语言文学

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1、招生专业及人数050101文艺学7050102语言学及应用语言学5050103汉语言文字学15050104中国古典文献学7050105中国古代文学9050106中国现当代文学16050108比较文学与世界文学4中国古代文学：中国古代文学、古代文学专业基础9（先秦两汉文学、魏晋隋唐文学、宋元文学、明清近代文学）中国现当代文学：中国西安当代文学，现当代文学专业基础16（现代文学、当代文学、民间文学、新闻与媒体研究、文学创作与研究）中国古文献学：古文献学、古文献专业基础7（中国古典文献学）语言学及应用语言学：语言学理论、语言学专业基础5（理论语言学、对外汉语教学、语

2、音学）文艺学：文学理论、文艺学专业基础7（文学史、文艺美学、中国文学批评史）汉语言文学：汉语言文学专业课、汉语言文学基础课15（现代汉语、汉语方言、汉语史、古文字学、中文信息处理、对外汉语教学）比较文学与世界文学：中外文学、中外文论4（比较文学与世界文学、国外中国学）88北京大学2005年古代汉语考硕试题一、名词解释（5×8＝40分）①《甲骨文合集》②《资治通鉴》③《说文解字》④《经典释文》⑤《书目问答》⑥理校法⑦《水经注》⑧《日知录》二、简答（15×2＝30分）①写出二十四史各部书名；②88《毛诗正义·邶风·燕燕》“燕燕於飛，下上其音。（飛而上曰上音，飛而下

3、曰下音。箋雲：“下上其音”，興戴嬀將歸，言語感激，聲有小大。○激，經歷反。）之子於歸，遠送于南。（陳在衛南。○南，如字，沈雲：“協句宜乃林反。今謂古人韻緩，不煩改字。”）瞻望弗及，實勞我心。（○實，是也，本亦作“”。）上文中“協句宜乃林反”是什么意思？反映了什么现象？三、解释下文中括号中的字词（3×10＝30分）大唐貢士之法，多循隋制。上郡歲三人，中郡二人，下郡一人，有才能者無常數。其常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有明法，有書，有算。自京師郡縣皆有學焉。並具學篇。每歲仲冬，郡縣館監課試其成者，長吏會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管絃，牲用（少牢），行鄉飲酒禮，

4、歌鹿鳴之詩，徵（耆艾）、敘少長而觀焉。既餞，而與（計）偕。其不在館學而舉者，謂之鄉貢。舊令諸郡雖一、二、三人之限，而實無常數。到尚書省，始由戶部集閱，而（關）于考功課試，可者為第。武德舊制，以考功郎中監試貢舉。貞觀以後，則考功員外郎專掌之。律曰：「諸貢舉非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者。及應貢舉而不貢舉者，謂才堪利用，蔽而不言也。一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。」初，秀才科等最高，試方略策五條，有上上、上中、上下、中上，凡四等。貞觀中，有舉而不第者，（坐）其州長，由是廢絕。開元二十四年以後，復有此舉。其時以進士漸難，而秀才本科無帖經及雜文之限，反易於進士。主

5、司以其科廢久，不欲收獎，應者多落之，三十年來無及第者。至天寶初，禮部侍郎韋陟始奏請，有堪此舉者，令官長特薦，其常年舉送者並停。自是士族所趣嚮，唯明經、進士二科而已。其初止試策，貞觀八年，詔加進士試讀經史一部。至調露二年，考功員外郎劉思立始奏二科並加（帖經）。其後，又加老子、孝經，使兼通之。永隆二年，詔明經帖十得六，進士試文兩篇，識文律者，然後試策。武太后載初元年二月，策問貢人於洛城殿，數日方了。殿前試人自此始。長壽三年制，始令舉人獻歲（元會），列於（方物）前，以備充庭。因左拾遺劉承慶上疏奏：「四方珍貢，列為庭實，而舉人不廁，甚非尊賢之意。」上從之。長壽二年，太

6、后自製臣軌兩篇，令貢舉習業，停老子。長安二年，教人習武藝，其後每歲如明經、進士之法，行鄉飲酒禮，送於兵部。開元十九年，詔武貢人與明經、進士同行鄉飲酒禮。其課試之制，畫帛為五規，置之於垛，去之百有五步，內規廣六尺，橛廣六尺；餘四規，每規內兩邊各廣三尺。懸高以三十尺為限。列坐引射，名曰「長垛」。弓用一石力，箭重六錢。又穿土為埒，其長與垛均，綴皮為兩鹿，歷置其上，馳馬射之，名曰「馬射」。鹿子長五寸，高三寸。弓用七斗以上力。又斷木為人，戴方版於頂。凡四偶人，互列埒上，馳馬入埒，?槍左右觸，必版落而人不踣，名曰「馬槍」。槍長一丈八尺，徑一寸五分，重八斤。其木人上版，方三

7、寸五分。皆以儇好不失者為上。兼有步射、（穿札）、翹關、負重、身材、言語之選，通得五上者為第。其餘復有平射之科，不拘（色役），高第者授以官，其次以類升。又制為土木馬於里閭閒，教人習騎。天寶六載正月制：「文武之道，既惟並用，宗敬之儀，不可獨闕。其鄉貢武舉人上省，先令謁太公廟。每拜大將及行師剋捷，亦宜告廟。」——《通典·选举典·历代制下“大唐”》（原文无标点——录者注）1、少牢2、耆艾3、計4、關5、坐6、帖經7、元會8、方物9穿劄10、色役四、标点下文（50分）或有問於予曰：「《詩》何為而作也？」予應之曰：「人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。夫既有欲矣，則

8、不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言