儋州市国学班讲义之一三字经

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1、儋州市国学班讲义之一千古奇书《三字经》《三字经》是一部在中国古代社会影响深远的启蒙教材，实际上是中国传统文化的关键词。历来被学者称为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”。“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。简单地说，就是读通《三字经》，知天下事，通圣人礼。《三字经》成书于宋代，一般认为是宋代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士，南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。版本后人多有增删，三百来句，一千多字，如何为人？如何处世？如何立身扬名？《三字经》提供了最为精到的妙言警句。《三字经》和《弟子规》、《千字文》、《朱子家训》、《龙文鞭影》、《小儿语》、《幼学

2、琼林》、《五字经》，统称八部蒙书，自古以来是中国家庭必备的启蒙基础教本，是与中国人的本命休戚相关的诵读之声。据了解，世界各国已成立59间孔子学府学习中国这些优秀的传统文化，被称为“十二世纪的百科全书”，近年来又被联合国教科文组织选作儿童道德丛书之一。孔子的“己所不欲，勿施于人”被刻在联合国的基柱石上。一、我们今天为什么要学习《三字经》从内容上来看，《三字经》有六个部分：一、讲教与学的重要性；二、讲礼仪规范；三、介绍天象、四时、五谷、六畜等基本名物；四、介绍《小学》、《四书》、“五子”、“六经”等学问常识；五、介绍中国历史，特别是中华五

3、千年历史的变迁；六、最后介绍历史上发奋读书、终成大器的人物故事。书中宣传的孝顺父母、友爱兄弟的道德观念，鼓励人们发奋读书、立志成才的思想，无疑是中华民族的传统美德，即使在今天，这些思想也有其积极意义。二、《三字经》几个主要观点1、人性论《三字经》开篇话：“人之初，性本善。性相近，习相远”。这是儒家主流派孔子、孟子观点，认为性善是与生俱来的，人的本性是善良的，强调了内心的道德修养。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也”。后来性情的差异，在于后天所处的环境和熏染不同。所以，每个人只有通过教育，才能扩充和发展“善端”。因为后天的恶习可以改变人

4、的善性。然而苟子，就是韩非子、李斯的老师，主张“性恶论”，“人之性恶，其善也伪也”。人生下来其性情就恶，否认天赋的道德观念，如人的食色、喜怒、欲望等。但他也强调环境对人的影响。所以《三字经》又说：“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。充分说明了后天教育与孩子心志，性情健康发展的关系，“不教”或教育不当的后果。而“教之道，贵以专”阐明了教育的规律和方法。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”。说的是历史上有名的“孟母三迁，五子登科”的故事。孟母故事出自西汉《烈女传》，孟父早逝，住城效墓地边，见人出殡办葬事，

5、学得很像。后来迁到集市肉铺旁，又学砍肉。最后搬到学校旁，弦歌不绝，书声琅琅。有了好的学习环境，孟子成了大儒。当然，还有母亲为劝他读书，断机不织布，刺激了他。这里体现一个观点，母亲作为孩子最早老师，也是终身的老师。而窦燕山教育，体现了父亲的教法。窦是五代后晋人，出身富贵，恃财傲物，年过三十五仍膝下无子，梦见父亲责骂，乐善好施，疏财仗义，中年得五子，三进士，二举人，五子登科。这和一些眼下的高官的“位子、票子，妃子，房子，车子”不大一样。2、教之法《三字经》说：“养不教，父子过。教不严，师之惰”。重点讲到家庭教育和学校教育的关系，只有家庭教

6、育与学校教育相结合，才能造就可用之才。“子不学，非所宜”，幼小时如不努力学习，是很不应该的。“幼不学，老何为？”小时候不好好学习，到老时怎么能有所作为呢？“玉不琢，不成器”，玉石不经过雕琢，就不会成为精美绝伦的器物。人若不学习，就不懂得做人的道理。做儿女的，从小应该懂得亲近师长和朋友，习待礼节。汉代疏广、疏受两兄弟，在朝廷里当大官，教太子。年老退休回家，皇帝赏了很多金钱。他俩天天办宴请村人吃喝，扶助孤苦老人，流水般花钱。有人劝他们要留点金钱给子孙。他们说，遗子千金，不如遗子一经。留下经书，这是子孙安身立命的本钱。培养孩子对学习的依赖，

7、而不是对财产的依赖，因钱而变懒。朱元璋这位明朝开国皇帝很关心孩子的教育。请名儒李希颜教孩子。李很严，敢揍龙子龙孙。朱很怒，想治李。马皇后规劝，老师按圣人之道教孩子，是为你明朝江山而教，你应尊重老师。从此朱元璋礼遇老师，退休时赐红袍，赏金钱。古人上学，都要向天、地、君、亲、师叩头。3、习礼义《三字经》说：“三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”又说：“月仁义，礼智信。此五常，不容紊。”讲到三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲，有个历史的误会要弄清，这种提法是西汉董仲舒为统治阶级提出来的，因此而“罢默百家，独尊

8、儒家”。孔子提的是君君臣臣，父父子子。做君（领导者）有君的样子，做臣（被领导者）有臣的样子；做父亲有父亲的样子，做儿子有儿子的样子，君臣讲义，父子讲亲，夫妇讲顺，这没有什么错。用几个历史故事来说明。南北朝的吉羽分击鼓救父