准提法网络佛学院入学学习小结

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1、准提法网络佛学院入学学习小结我们很多学佛的人内心很虔诚，很想学佛，但由于缺少系统的学习，真正能够了解佛法的人很少，只知道佛法好，但如何好？怎样去具体修行？修到什么程度？修行的目标是什么？以及在现实生活中如何运用佛法来帮助自己？所有这些好像都不懂或知之甚少。通过这次在全球最大的居士佛学院——准提法网络佛学院的入学学习，我学到了很多新的知识，如大净观、大出家、大无明，人生改善、后世增胜、生死解脱、法界圆明的准提行者人生观、价值观、职业观，准提行者的理念等等新的思想和观点，也认识到自己以前的一些误解和偏见。通过这次学习，也让自己的思想、观念、见解都豁然开朗

2、。下面做个小结，并谈点自己的心得体会。居士学佛的形象问题很大一部分人都是由于事业、感情、家庭、身体等发生变故或者遇到挫折，才开始信佛学佛的，这也没什么好丢脸的。经云：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。若非遇到危险或者困境时，又岂会轻易相信因果轮回，相信世间的无常。这是佛菩萨在示现，在救拔我们。此时，如果你确实能看破、放下，确实没有贪执，具有真正的出离心，且机缘成熟的，以出家身份修行当然很好，值得我们赞叹。出家的功德在《佛说出家功德经》自有论述，我们就不再谈这个问题。可是有些人机缘没有成熟，一冲动马上出家，但因为没有真正看破世间或者没有处理好自己出家后

3、遗留的问题，过一段时间又回到红尘，这样变来变去，不仅对佛教不利，对自身来说也没有什么好处。作为在家人，在没有成就之前，一定要平衡好世间法和出世间法的关系。不能刚开始学佛特别精进，把世间法统统放弃；到了最后，生活遇到了各种挫折，又把世间法重新捡起来，把佛法全部放弃，这样的行为有点极端。佛陀在《优婆塞戒经》等经典中也讲了，在家人应该过正常的在家生活，但尽量将散乱的因素排除，挤出一些时间来修行。作为子女，我们得孝养父母；作为父母，我们要抚养子女；作为人臣，我们要服务于我们的国家和人民；作为商人，就得想办法利用人的欲望去刺激经济的高速增长。有子女的人，一出家

4、孩子就成了单亲儿或者孤儿一样，一方面孩子很不幸，同时也会给社会带来负担。学佛的时候，如果能得到善知识的引导，则会有很大的收获。而当今的时代，很多人自身没有智慧，也没有善知识的引导，亦或听信邪师邪说，往往又堕入大火坑。现在很多人信佛，似乎只是在烧香拜佛和捐功德款上停留，以求佛菩萨保佑，保佑他们全家平安，儿孙幸福，身体健康，工作顺利等等。他们到处朝拜，大把大把地烧香，然后捐功德款，或者参加各种消灾法会，以为这样就是学佛。当自己所求未能如愿时，又怪佛菩萨不保佑，然后转向拜祭鬼神，或者佛也拜，鬼神也拜。这些人的行为，往往会让世人错误地以为佛教就是迷信。我们佛

5、弟子只能向佛菩萨求救，不要向天魔外道、鬼神去求救。你向鬼神求救，即使得到点感应，也只能解决你眼前的一点苦难，不能根本解决你的苦难。你向神求救，神最多救你到天上去，天上也有生死轮回。所以我们学佛，要安心净土，要到极乐世界去。到了极乐世界，才能彻底解脱。很多学佛的人在劝别人学佛时，往往是大谈出离心、菩提心，谈持戒修善，吃斋念佛，或者参禅打坐。这往往会让人产生偏见，以为学佛都要这样。这让很多人对学佛望而却步。经云：南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。佛菩萨也是随其根性而度脱之。所以在学佛的过程中，对初学者来说通过佛法来

6、利益他们最直接，通过佛法解决现实生活的问题。如果在佛法中获得了利益，他们自然就对佛法升起信心，自然就能逐步深入经藏，或者能依止善知识进一步修学。“诸佛有不思议度生方便，谓有众生不肯直求菩提，且随其所乐令持咒求之。由神咒不思议力，所求之事尽得遂心，一切罪业亦得消灭，自然超凡入圣”。准提法使我们在世间法出世间法上的愿望实现上进行融合，能够很好地解决这些问题。能够让我们在对人生的幸福、事业的成就、理想的追求中，成就法身慧命。使我们在学佛的过程中，完全能树立好我们的良好形象，避免消极影响。追求世事名利与发愿临终往生极乐世界中国的诗圣杜甫先生，一生落魄，穷困潦

7、倒，但他却拥有佛菩萨般的情怀。他在《茅屋为秋风所破歌》里仰天长唤：“安得广厦千万间？”假设如果当年杜甫先生下海开个房地产公司，一定能赚到很多钱，创造很多的价值，而且也一定能圆满他那“大庇天下寒士俱欢颜”的博大心愿。可是他缺少下海赚钱的行动和勇气，他空有佛菩萨的慈悲和愿望。这个例子是不是很值得我们好好地去思考？在《心经》和《金刚经》里面都在讲空，而我们在读佛经时，心里总有许多现实的利益和目的。我们常说钱财如粪土，都是身外之物，这样的道理大家都明白，但说服不了大家，也说服不了自己。中国古话说：有钱能使鬼推磨。就连《圣经》里也说“钱能使万事遂心”。我们跟钱

8、都没有仇，而且还是钱最好的朋友。古人言：君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节。至于我们要如何遵纪守法地创造