从约伯经历苦难看他的信仰历程

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1、从约伯经历苦难看他的信仰历程（传3：11，彼前5：8，罗3：10，伯1：1/19：26）《约伯记》记述了约伯的信仰历程：“乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事”，他在生活中努力行善帮助人，尽量不亏欠人，蒙神护佑赐福，在生活上富有顺利，在当地被许多人称慕。但他却在他所不知道的仇敌——撒但的控告下，被神试炼，除了他的性命得保全之外，他所有的儿女、家产、富有，甚至他的健康全被仇敌夺去。尽管如此，他却依旧在这一切的事上并不以口犯罪。后来他的三个挚友来安慰他，他的心在这莫大的痛苦中，被他朋友的

2、所谓“安慰”大大激动，与三个朋友辩驳，坚持自己是无辜受苦，最后耶和华神亲自出来说话，约伯从神的说话中醒悟过来，体会到“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”最后“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且赐给他的比他从前所有的加倍。”（伯42：10）今天我们要一起来分享《约伯记》这篇经文。通过了解约伯遭受苦难的经历，了解他的信仰历程，从而明白神设计这场神与撒但之间的较量的真正目的。1．约伯瞬间遭受的苦难约伯是乌斯地人。从圣经可知，起初约伯的家人丁兴旺，儿女众多。家

3、产丰厚，拥有许许多多牛羊、骆驼等牲畜。在当地德高望重，在东方人中为至大。但是这个完全正直，敬畏神，远离恶事的人，在顷刻之间突然失去了他所有的财产，更失去了他所心爱的儿女，甚至他的身体也受到了极大的打击，“从脚掌到头顶长毒疮”，他在炉灰中拿瓦片刮身体，忍受着难以言说的煎熬，只剩下一口微弱的生命气息，并且他还要被妻子嘲笑，被别人厌恶，成为别人谈笑的资料。在这样的处境中，约伯说：“惟愿我的烦恼称一称，我的一切灾害放在天平里，现今都比海沙更重……”（伯6：2-3）约伯所说的话，没有半点夸张，完全真实。他所受的一

4、切痛苦，确实比海沙更重。在短时间内，他的财产、他的亲人、他的健康、他的地位等等，统统被剥夺了。除了性命，他所拥有的一切物质的、非物质的东西，几乎在转眼之间化为泡影。他的身、心、灵所遭受到的打击和苦难已达到了顶峰与极限。2．约伯受苦给人的错觉《约伯记》的头两章，似乎给人造成这样的错觉：约伯一切的灾难都是从神而来。他只不过是神手中一枚用来和撒但打赌的棋子，是神与撒但较量时的一个工具。当看了《约伯记》的第38到41章，神对约伯的一切回答似乎是答非所问，没有一点关乎约伯受苦的原因。于是，更让人错误地觉得神没有人

5、情味，在约伯经历了那么深的灾害与苦难之后，并没有告诉他为什么受苦的答案，只是在原有基础上给他加倍的财产和祝福罢了。以人理性的眼光去分析，真觉得这“加倍”的财产和祝福根本无法弥补约伯以前所受的这些苦。其实神每天用他的无形的篱笆在默默地护卫着我们，哪怕我们有时候埋怨他，有时候忘记他，他却以永远不变的慈爱无时无刻不在护卫我们。神只是将护卫约伯的无形篱笆稍稍收紧一点而已，仇敌却借着机会毫不手软地要把约伯整垮。尽管当约伯和他的三个朋友辩论时，神保持缄默，但这并不意味神不关注约伯的苦楚。神从来不曾离开过约伯，而是在

6、那里默默地陪着受苦的约伯，担当他的忧患，背负他的痛苦。3．撒但才是苦难的源头彼前5：8节提醒我们“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游走，寻找可吞吃的人。”魔鬼撒但是日夜控告弟兄的人，是受膏的基路伯，被叫做吼叫的狮子，为众兽之王，到处游行，寻找信心软弱的人，用试探来攻击他们、吞吃他们。他不是神，而是堕落了的天使。他握有万国，掌控这个世界，指挥世上的罪恶勾当。世上一切的不义、战争、罪恶、邪淫，一切可怕的事物，都是他在作祟。撒但以神为敌，极力阻止神对人的工作。撒但恨神，也恨属神的人。撒

7、但时刻要攻击任何委身于神的人。约伯是个无可指责的正直人，得到神极大的祝福，自然成为撒但的靶子。苦难不是神的本意，人一切苦难的直接制造者就是那恶毒的撒但。他千方百计用苦难攻击人、伤害人，把苦难作为对付人的致命武器。撒但用逆境必能摧毁人们的虚假信心、让他们离弃上帝。他认为只要把约伯置身于家破人亡的苦难中，约伯定会心灰意冷，他的信心定会彻底崩溃，最后弃掉神。撒但才是苦难的真正源头，但它不过是神手中的棋子和工具，一切都在神的掌控之中。然而约伯始终不以口犯罪、不妄评神，4．神与撒但之间的较量从《约伯记》第1、2章

8、我们可知，是耶和华神先后两次问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事”。撒但抓住这两次机会，在神面前大大地控告这个“完全正直，敬畏神，远离恶事”的约伯。第一次，耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。”，这时，撒但就一下子夺走了约伯所有的财产与儿女；第二次，耶和华对撒但说：“你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但就恶毒地控告约伯说：“人以皮代皮，情愿舍去一