东正教与天主教的异同

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1、东正教与天主教的异同在世界范围内，东正教、天主教和新教被统称为基督教。基督教产生之后，在罗马帝国境内，由于地理、历史、文化和政治等方面的原因，产生了东部教会和西部教会之间的分歧。早期的基督宗教在公元1054年发生了基督教大分裂。东部教会标榜自己的“正统性”，自称“正教”（Orthodoxia），因为是东部教会，又称“东正教”，又因为在崇拜仪式中采用希腊礼仪，所以又称“希腊正教”。西部教会则强调自己的“普适性”，，自称“公教”（Catholicity）,因为其领导中心在罗马，所以又称“罗马公教”，汉语译为“罗马天主教”。由于分裂，东正教与天主教还

2、是存在了很多的不同之处。第一，在宗教特点方面，东正教具有注重神学理论和神秘主义化的特点；而天主教则具有伦理化、法律化和讲求实际的特点。第二，在宗教传统方面,东正教保存了教多的犹太教的传统，天主教则更多地接受希腊罗马哲学的影响。第三，在礼仪仪式方面，东正教认为领圣体是真正接受教主的圣体血，因而也分享了主的生命；而天主教通常只有司祭领圣血，平信徒只领圣体。弥撒祭献中，东正教用发酵面饼和酒；而天主教用无酵面饼，并规定只有神职人员才可以用面饼和酒，一般教徒只能使用面饼。洗礼时，东正教受洗者的身体要完全进入水中，即浸水式；而天主教实行的是注水礼，即只对头

3、部施洗。东正教主张婴儿受洗后就有资格领圣体；天主教则持反对意见。东正教的坚振礼在小孩﹝七岁前﹞受洗不久举行；天主教的坚振礼在小孩长到七岁到八岁时进行。东正教主教头戴圆顶帽，身穿银白色或黑色神袍，胸挂圣像，手持令牌；而天主教主教头戴桃形尖顶帽，身穿特制黄色神袍，胸挂十字架，手戴权戒。礼拜时，东征教堂里不摆设座椅；而天主教堂里放有成排的长板凳，供祈祷者跪坐。举行仪式时，东正教除了可使用希腊语外，还可使用地方民族语言；天主教则在长时期内只使用拉丁语。唱圣歌时，东正教唱诗班没有风琴伴奏；而天主教唱诗班则有风琴伴奏。祈祷时，东正教徒用三个手指﹝拇指、食指

4、和中指﹞在胸前自上向下，自右向左画十字；而天主教徒用整个手掌在胸前自上向下，自左向右画十字。忏悔时，东正教规定教徒在神父面前可站、可跪；而天主教则规定教徒在神父面前只能跪着。第四，在教义教规方面，东正教主张圣神只来自圣父，而天主教主张圣神来自圣父和圣子。东正教没有关于“天堂”和“地狱”之间存在“炼狱”的说法，而天主教声称二者之间有“炼狱”。东正教否认贞女玛利亚童贞受孕及其肉体升天的教理，而天主教承认。东正教不承认罗马宗教为普世教会首脑，只承认它的主教和“西部教会牧首”的职位；而天主教自称是全世界教会的领袖。东正教注重到成肉身教义的意义，不强调人

5、的原罪，因而不是分强调“赎罪论”：天主教认为人的本性是有罪的，因而强调“赎罪论”。东正教的圣职人员分为出家和在家两个系统；而天主教会倡导所有神职人员均需独身，不得结婚，与俗人有明显界限，强调独身主义和禁欲主义。第五，在组织制度方面，东正教无统一的教会组织，教权集中于君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提拉和耶路撒冷这四大教会的牧首中；而天主教的组织形式严格集中，它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。东正教认为应给根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区；而天主教认为只有使徒教区，即由使徒建立的教区有权成为牧首区。所以，东正教实行牧首制；而

6、天主教实行教皇制。东正教会的牧首制确立后，神品分黑白两种：黑神品有修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教﹝牧首派驻国外教区的代表﹞、都主教、牧首，白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、祭司长等；而天主教会神品分为七品：司门员（一品）、诵经员（二品）、驱魔员（三品）、襄礼员﹝四品﹞、副助祭﹝五品﹞、助祭﹝六品﹞和主教﹝七品﹞，罗马教廷制进一步发展后，主教品位又分为教宗、枢机主教（红衣主教）、宗主教、大主教和一般主教。第六，在神学方面，东正教没有什么革新和发展，较保守、缺乏活力；天主教则面向社会，面向世

7、界，面向未来，它在世界许多地区开展的活动较有生气，主张社会开放、自由、平等，提出诸多进步神学，如解放神学，妇女神学，大众神学等。第七，在教历方面，东正教使用儒略历法，是现在公历的前身，即旧历。罗马教宗格列高利十三世对旧历进行改革，于1582年公布新历法，称格列历法，自那时起天主教就用此历法。此历法被多数国家使用，被公认为公历。第八，在教堂方面，东正教教堂的建筑式采用拜占庭式，或斯拉夫式。天主教教堂采用罗马式或哥德式。而其内布置也各有不同，东正教堂圣坛中央挂有圣像，四周则挂圣徒画像；而天主教堂圣坛中央挂圣母玛利亚画像，圣坛两旁挂耶稣画像，周围墙上

8、挂十四幅耶稣受难画像。东正教使用的十字架在其四个末端多有华丽的装饰，形状也近似于正方形；而天主教堂中的的十字架是相对简约的纵长方形十字架，并且十字架上