关于布鲁诺和伽利略

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1、关于布鲁诺和伽利略（我不想多说什么，很多左棍之所以左，其实是因为英语不好，读不到，也不能读很多国外史料）记得小时候，我读的科普读 物中，印象最深的就是布鲁诺。当时我记得书上还有一幅插图，图上布鲁诺被绑在柱子上，在火焰中他面色从容，对着围观的人群高呼“未来的世界将会证明我的学 说的价值！”我在此文一开始就提过，我小时候有次暑假把布鲁诺的故事讲给弟弟听，那一辈子坚信马列无神论的外公听到了还赞扬我。。。在大陆的无神论教育体系下，布鲁诺被吹捧成了“坚贞不屈，在教会势力的迫害与镇压下为科学真理献身的勇士”。在1991年版的高中《世界历史》课本中，布鲁诺被列入

2、中古六大文化人之中，称他是“著名思想家和科学家，他把哥白尼的学说推进了一步”。        最夸张也最可笑的还要数1957年2月出版的《科学大众》杂志上的一篇由一个叫郑文光的人写的文章《火刑——纪念乔尔丹诺*布鲁诺》。此文后来被收入《高中语文课本》，而且还加了“提示”，想进一步说明教会用酷刑来对待“坚持科学、维护真理的科学家、思想家，布鲁诺就是其中的一位殉教者。”还有，“这位科学家、思想家发 现真理、追求真理、传扬真理”，最后“献身真理”。还有：他是“科学的英雄的殉道者”等等。编者们先把一层一层的桂冠加在布鲁诺的头上，然后笔锋一转，把 迫害这位“

3、科学殉道者”的教会骂成是落后的、反科学的残酷的、反动的组织。        此外，此文还无数次误导读者，让人以为地心说是出于《圣经》的观念。关于这一点，我前面已经驳斥，这里不再重复。（由于本人身在海外，一时搞不到高中语文课本，想一睹《火刑》一文“芳容”的朋友可以自己去google搜索，不难找到。）         首先承认一点，历史上布鲁诺确有其人，他被天主教廷烧死也是确有其事。并且，同时有一点也必须明确，罗马教廷这种用残酷的火刑烧死异己者的行为是百分之百错误的，也绝对不是、从来不是、永远不是圣经的教导。 但是，布鲁诺事件，真的是“科学与宗教的冲突

4、，宗教压迫科学”吗？ 5-1布鲁诺时代罗马教廷对日心说的态度         在讨论布鲁诺之前，我首先谈一下，布鲁诺所处的那个时代的背景。       在哥白尼在临终前发表《天体运行论》后，自然引起了轩然大波。一部分天文学家认为哥白尼的日心说更合理，而另一部分则坚信托勒密的地心说是对的。在天文学界于是便展开了一场长期的辩论。        当时，支持地心说的天文学家常用的一个著名的比喻：“太阳好比火把，地球好比房子，火把要照亮房子的每一角落只能是火把绕着房子转，而不能是房子绕着火把转，所以地心说是正确的。”而支持日心说的天文学家则用另一个著名的比喻

5、反驳说“在野外聚餐时，为了把羊肉烤熟，是让羊肉围着火把转，而不是火把围着羊肉转。同样，上帝最聪明的做法是让地球围着太阳转，而不是让太阳围着地球转。”双方各执一词，谁也说服不了谁。而罗马教宗的态度，其实根本没有国内教科书所鼓吹的那样恐慌，因为连他们内部都早已有很多兼职天文学家的神学家们在研究日心说，我在上一部分讲到哥白尼时提到过，罗马教廷内部甚至有不少包括大主教在内的要职人员当时曾经支持鼓励哥白尼发表《天体运行论》。而教宗当时官方态度也很明确：他们依然支持地心说。但对于日心说，如果只是把它当成一个崭新的假说去研究，那没问题。但是，教宗不接受“日心说是

6、真理”的说法。简单地说，在布鲁诺以前，罗马教廷其实对日心说的态度相当地宽容，只是把日心说当成一个新颖的学说而已。教廷不但不阻止任何人研究日心说，甚至对学术界支持日心说的天文学家和支持地心说的天文学家多次公开地辩论也不干涉。至于罗马教宗对日心说的恐慌，那更是扯谈。并且，当时在研究后逐渐倾向日心说的天文学家也不计其数，其中不乏和哥白尼一样一边从事天文学研究一边在教会服侍上帝的神职人员，为什么他们都好好的从来没有遭到过任何迫害？然而，在布鲁诺事件以后，罗马教廷开始逐渐对各种学说和信仰严加管制，这直接使得后来的伽利略成为受害者，也给了后来无数反基分子所谓的

7、“宗教压迫科学”之类的论调以话柄。这个我下一章专门提到伽利略时再详细讨论。 5-2弥天大谎----布鲁诺是科学家和科学殉道者？ 下面我们就通过《火刑》一文，来看下“布鲁诺发展了哥白尼的日心说”这个国内教科书的弥天大谎。《火刑》一文如此说：。。。“他（布鲁诺）非常大胆地提出，在别的行星上也有生物，甚至有像人一样的智慧、会思索、按理性生活的动物。”。。。“是的，哥白尼已经肯定地告诉人说：太阳是世界的中心，它放射着光和热，就像永世不灭的火炬一样。在太阳周围，有六颗行星围绕着它运转，它们的名字是：水 星、金星、地球、火星、木星、土星（那时候还没有发现天王星

8、、海王星和冥王星），再外面，是一层布满星辰的天空。可是布鲁诺的思想比他的老师走得更远。在他面 前，是无边无际的、广阔的空间