八世活佛晓里南迦传记

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1、八世活佛晓里南迦略传大宝上师噶·白玛曲登历史三信①宝轮无比清净八功德水间，莲花盛开蕊心之中央。威悟相好本身莲花生，印藏智者之冠前顶礼。殊胜博爱之身持白莲，修炼佛之变幻大成就。唐杰巴之白色佛胜幢，永使驻留世人敬功德。三密变幻所传转世身，末法时代为众之佛心。法尊白玛曲登拜缘获，时常信徒中间更亲近。转世历史宏如大海中，所诉海中一滴之水流。为了忠信弟子愿所造，未饰任何偏见与谎言。如实撰写成章迎您阅。①清净信，胜解信，现求信以此偈词为首语，这里所写的历史是末法时代尊者佛祖在各种幻化之下，在不同地域为教化众

2、生而在各境中留下无数传承、转世，其中佛尊金刚持明者的身、口、意之功业无比。五方诸佛所居地的雪域之海，传说是世尊大日如来静坐之时手持钵盂器中灌满的香水，其中长有莲花圣树，共有二十五枝莲花，各花冠相连，在第十一枝冠的花蕊上显有普贤菩萨心境造成的三千大千世界，四大赡洲部的山与日月圣境尽在其中，南部赡洲的中心更称之为世界。这里是曾出现过千佛成就的贤者所在的圣境，是具有盈灌菩提树的根源与金刚乘圣地。在十字形金刚的北方，有九座山脉相连，岭西伫立着圣山之王，也被世上称之为香醉山的雪域山峰。香醉山北十瑜缮那处，

3、是盛满八功德水的马法木措湖，其中长满了莲花，从湖的四周流出四大支流，湖水从右周转七次流成五百支溪水，最终流入四方大河中。在湖边生长的“赡部树”，树上结出很多圆满之果，其果成熟之后便落入水中，常会发出“赡”之动人的音韵。众生八部之一的龙变幻为水中游鱼，常享用落入湖中的香果，而剩余的果食慢慢沉入了湖底，落入湖底之后与水土融合，变成了黄金，因此也被人们称之为金湖。另：在湖的北方地带有密乘法宗、空行隐居“吾尖都玛塔玛宫”和莲花生大士诞生的圣湖“达拉各夏”。在东方中原地区有佛祖智慧化身的文殊菩萨弘法道场—

4、—五台山等弘法的圆满大地；南方是慈悲化身的观世音菩萨与功量速成化身的度母的弘法道场——普陀山布达拉，还有著名的哲邦塔，塔内有以世尊为主的时轮境图，此境图是根据曲嘉达瓦桑布等大师相续传承的时轮描图。在北方有佛子化身而成的七位法王与信徒教源宗地——迦拉波城。九十六部都城所形成的香巴拉，有着非常殊胜的美景，座座雪山犹如佛塔，矗立在雪山高原，菩提大地上的王帝，都是菩提慈悲尊者。智者尊师之道无比广大，世尊的教义、法宝、功德在这里弘扬。在未来世主弥勒佛到来之前，佛业在这里始终广为发扬，生生不息。在雪域高原这

5、片的神圣土地上，很久以前就从印尼来了无数大成就智者，这里出现过“噶、觉、相”三位佛经翻译贤者，觉悟七士以及莲花生大士、布玛木扎、稀瓦措等诸位上师，后来又出现了阿底峡、夏佳西热等尊者，翻译家仁青让波、忠佳王穷来、俄洛丹西饶和玛尔巴大师等智者。他们如空中繁星，各自有不同的传奇故事和史实记载，十分让人敬仰，各自都是为完成前世所定的善缘而来到世间。遗憾的是，在历史的长河中，有部分成就者的历史没，只有口头传言，并无文字记载，笔者意识到之后便着手，写下了此篇迦查地域的大成就尊者大宝上师噶·白玛曲登的历史。主

6、要从前世转世来源和转世、圆寂、圆寂后的转世活佛晓里南迦等三个方面去实事阐述，以便留给后来忠信传承者赏阅。第一世白玛噶热在很久以前，古印度婆罗门族的比丘白玛噶热幻身投生于世间，那里的信徒常供奉牛奶和酥油维持他的生活，之后便定居在名胜“嘎日达修行岩洞中”，主要修炼观音菩萨的心咒“六字真言”，他常在幻变之中拜见千手观音菩萨，并预言自己能在今后为众生搭建度过苦海通往彼岸的普度之桥。尊者白玛噶热在那里闭关八十年修完整的八关斋。后人曾看到那里见到自然形成的千手观音身像。第二世投生成为印尼色登王国的王子，名为

7、扎巴伟色，幼小之时劝他出家，但他不同意，长大之后娶有一妻。继承了王位后，他召集四方智者贤臣，开始发扬佛教，创建了能容千名僧众的色登法轮寺，建立了三藏讲修部和四续闻思光明大乐解脱佛殿，其内藏精制佛像与佛学经典等多种供养，为所有僧众提供优质服务。此外还给五十多个小邦国派去高僧讲经说法，施舍供养有千佛成就之称的圣地——印度金刚座的1200僧人一切用品，并用各种宝物制成的曼扎上供佛殿，一心祈求所有有情众生幸福。为了佛法昌盛，也是为了弘扬正法而转世在王室家庭中的白玛噶热，继承王位之后，为所有僧众佛子创造了

8、良好的外在条件。他平日常在修持中常拜见观世音菩萨的容颜，并得到了无比加持。第三世转世在藏东地区，名为“绒东西夏根热”。幼小之时就学习了佛学经典法要，并得到了圆满成果。他的智慧无与伦比，是一位至高的善知者，知晓显密文化等各种经典名著。在西藏南部果玛则嘎与玛叶拉等佛殿中有他不计其数的著作，繁如星辰。在寺院里造制了无数的三宝供品，建立了讲修大殿，变成人人皆知的大绒东巴，其名传扬四方。第四世转世为智者朵博巴，是一位善知与成就尊者，他曾建立了藏传佛教觉囊圆满大佛塔。他不仅为整个佛学讲修弘扬做出了毕生的贡献