《红楼梦》灵魂人物：贾母——孙氏

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1、3.《红楼梦》灵魂人物：贾母——曹母孙氏“贾母”谐音【家母】，乃作者曹寅对养母孙氏的称呼。贾母又称“史太君”，谐音【侍君太】，暗示她是【曾侍候过国君的老太太】，又说她出嫁前为金陵世家“史侯的小姐”【侍候小帝姐】，同样暗示孙氏当过康熙乳母这段经历。书中多次写到猴，“翻筋斗的”，即影射“孙猴”孙氏。第54回元宵夜的晚上贾母所讲“十个儿子娶了十房媳妇”的故事，就是孙氏自己调侃子孙们的玩笑话。书中设定贾母享年83岁，实从冯景《御书萱瑞堂记》撰书的康熙纪年转化而来。《记》云：康熙三十八年（1699年）四月，康熙驻跸江宁织造署，曹寅奉母孙氏朝谒

2、，“上见之色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也’。贾母八十寿辰定在八月初三，也是套用《曹寅奏谢复点巡盐并奉女北上及请假葬亲摺》的时间，即康熙四十五年八月初四日的前一天。下文种种迹象表明，贾母的生活原型就是孙氏。曹寅还运用非常娴熟的隐笔技巧，将贾母与曹寅父子的关系隐藏在她年龄的自述中。第九十六回，贾母获知贾政放了江西粮道，咽哽说道：“我今年八十一岁的人了”，此乃经典暗语，谐音【禁连爸十一岁】，“连爸”即连生的父亲，指曹寅，意思说：曹寅被康熙软禁那年，孙氏如果还活着的话，正好八十一岁。孙氏生于1631年，死于1706年，享年七十五岁。曹寅假死

3、于1712年，此年孙氏去世六年，如果孙氏尚在，正好八十一岁。正合上面那句话，证明《红楼梦》成书时，贾母早已离开人世，她在书中，只充当灵魂人物的角色而已，并无实体存在。在书中，林黛玉是贾母外孙女，而现实中，曹寅与孙氏是母子关系，作者是如何统一的呢？其实书中早有暗示。凤姐就说过，黛玉“竟不像老祖宗的外孙女儿”，这是实话。凤姐又说黛玉“竟是个嫡【帝】亲的孙（氏）女”，这句话也不假，孙氏本为康熙乳母，算是皇帝的亲人。可见“孙”非“孙女”之“孙”，而是姓孙之“孙”。这样的“脑筋急转弯”，在《红楼梦》里随处可见。贾母作为书中灵魂人物，文本文字也

4、有暗示。书中称贾母为“无量寿佛”，意思是【吾两寿妇人】，这可从她的饮食习惯得到验证。书中对于贾母进餐，没有一处实写。比如七十五回：“…这一碗是鸡髓笋，是外头老爷送上来的。”一面说，一面就只将这碗笋送至桌上。贾母略尝了两点，便命：“将那两样着人送回去，就说我吃了。以后不必天天送，我想吃自然来要。”这话很奇怪，难道一次送她的食物，她可吃很多天吗？只有一种解释，她不是一个活生生的现实中人，而是一尊偶像，享用的食物全是祭品。她和宝玉一样，只是一具幽灵，不能象常人那样按三餐制进食。这一点还可从贾母两次给元妃下跪的描写说明问题。依据常理，孙氏是

5、曹家的“老祖宗”，她怎么会给晚辈下跪呢？其中必有玄机。贾母真的下跪了吗？看书中究竟怎么写的。 第一次是这样描述的：“贾母等连忙路旁跪下”【贾母等，连（生）忙路旁跪下】。原意是曹顒跪了，而孙氏没有，她只是站在那里等候。第二次曰“……至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭”。原意是：【至贾母正室，欲行家礼，贾母顿惧，归之不迭。】当时贾母吓坏了，魂灵悠然而散。她岂有下跪之理？现实中，孙氏与孙子曹顒（宝钗原型）生日并非同一天，而第六十二回中给宝玉过生日时，大家一起算府中众人的生日，探春就说：过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇得巧。

6、这又怎么解释？关键是：宝钗生日是元月二十一日，而第七十一回开篇第二段，明说“因今岁八月初三乃贾母八旬之庆，要宴请亲友”，可见二人生日根本不在同一天。“贾母八旬之庆”。早有人作过研究，贾母八旬之庆的那年根本不足八十岁，而只有七十五岁左右。现实中，孙氏也未能活至八十岁，所以有人据此认定高鹗续书篡改了贾母年龄，显然不合逻辑。原来，“八旬之庆”谐音【百旬之庆】，指孙氏诞辰一百周年。按孙氏１６３１年出生推算，“百旬之庆”正值１７３０年，而这一年，恰逢曹顒假死十五周年，“冥寿”十五岁，所以探春说“两个遇得巧”。第二十二回中，老太太给宝钗过十五岁

7、生日，对自己“八十”大寿反而只字未提。曹寅如此安排情节，是想纪念那个有特殊意义的“双庆”之年。第四十七回贾母一段话，涉及一个具体的时间概念，至今令红学家们百思不得其解。贾母曾说：“我进了这门子作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年…”这“五十四年”怎么界定呢？首先，这句话有问题。从曹寅曾祖曹世选算起，到孙氏这一辈，她也只能算个孙媳，而非重孙媳。另外，她死时曹寅４８岁，胞弟曹宣４５岁。在她的孙辈中，最大的曹顺２６岁，曹寅的亲生子曹顒、曹颜均只十七、八岁，所以她死时根本没有看到重孙媳妇。笔者根据多年对《红楼梦》的研

8、究，判断这句话必为隐语，此话原意是：【我进了这《梦》，子着重生，子息福气，到如今，我也有了重生，子息俘那年，头带尾五十四年】。如何解释这段话？曹寅生于1658年，1712年被康熙俘获圈禁，正好五十四年。如果孙氏在曹寅出生的当年下嫁曹家