中华文化的不朽载体——汉字

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1、中华文化的不朽载体——汉字高秘101李明071011212汉宇是世界上使用时间最长的唯一的表意文字，也是维系中国人的强有力的文化纽带和标志。如何评价汉字，是一个既古老而又现实的间题。说它古老，是因为它自古就存在。说它现实，是因为它与我国现代社会的政治经济、科学技术、文化教育等等诸多方面有着或深浅、或直接或间接的关系。在汉字发展的这几千年里，汉字又是如何一步步成为中华文化的载体呢？一、汉字的产生从现在已发现的出土文物来看，汉字大约产生在四五干年或五六千年以前，当时中国处于私有制已经产生，奴隶社会正在形成的时期。山东大汉口文化遗址出上陶器上有四个刻号，这些刻号专家们一般都认为是原

2、始汉字，虽然尚缺乏它们在记录汉语的更有力的证据。汉字是汉民族自古以来用以记录汉语、交流思想的工具，是汉族祖先在劳动和生活实践中创造出来的。汉字本身有一定的严谨的规律，自有其完整的系统性。尽管汉语方言歧异纷呈，可使用汉字写下的书面语言，南北各地的人都能看得懂；虽然古今语音有很大的变化，但是无论是商周的古文字还是秦汉传下来的古书，现在依然能读得懂。人类在生产劳动中产生了语言，语言成为人类社会生存和发展必不可少的最重要的交际工具。但是语言也有它的缺点。从空间上说，甲地人的语言，乙地的人听不到；从时间上看，古人的语言，后人也无法听到。人类社会发展到必须把人们说出来的话、把人类的有声语

3、言记录下来传给异地，留给异时和后代的时候，记录语言的书写符号——文字就在人类社会的发展中产生了。汉字的起源出现，给中华民族的生存和发展带来了无与伦比的辉煌和光明，创造了光耀千古的灿烂文化。世界上其他一些与汉字同属表意体系的古老文字，例如苏美尔人的楔形文字，早在公元前4世纪就已经随同波斯王国一起消亡了;古埃及的象形文字—圣书字早在公元前5世纪就已经消亡了；中美洲的古玛雅文字也只存在了一千多年的时间。唯有我们中华民族的汉字以其非凡卓越的生命力，突破了时间和空间的限制，绵延六千年而生生不息，把从远古以来的丰富而灿烂的中华文化记载传承到今天，而且仍将一如既往地传承、发展下去。在中国几

4、千年社会发展的进程中，汉字对团结整个中华民族、发展全民族的经济文化、巩固国家的统一、对外传播中华文化等，都起到了极其重大的作用。法国前总统德斯坦曾指出：“中国的这种统一”，“是由语言加固的，不是因地区而异的口语，而是书面语，即那些在中国到处都绝对一致的著名汉字”。二、汉字形体的演变汉字的演变是一个漫长的历史过程，从原始的古文字到现代通行的文字，汉字的形体结构和表意功能都发生了巨大的变化。早期半坡村仰韶文化遗址的陶符笔画非常简单，最常见的有“、、、、、”等形状，可能是陶器主人或制陶工匠所作的记事符号，结构上多为纵线、横线或两者叠加的十字等，基本上是直线的组合体。殷商时代的甲骨文

5、是比较成熟的文字，在形体上已经超越了原始图画文字的阶段，尽管有些象形字仍有图画的痕迹，但更多的已演变为抽象的文字符号而不是某种动植物的具体图形；从结构上的特点来看，因为甲骨文是用刻刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的，所以笔画普遍细而直，多用直笔、方笔，基本上仍属于直线的组合体，春秋时期出现的大篆，其字形比金文更为严整，字体宽舒古朴，象形图画因素基本消失，向线条化、抽象化的文字迈出了重要的一步。大篆的结构接近秦代的小篆，是由金文向小篆过渡的一种字体，在汉字发展史上居有重要的地位秦统一后，鉴于各地字体差异带来的交流上的困难，在丞相李斯等的倡议下，秦始皇下令以秦国文字为标准，进行了全国范围

6、的文字统一改革，废除了各地的异体字，以中央政府规定的文字——小篆作为全国统一使用的文字，这就是“秦篆”。秦代的小篆较之先前的古文字，在形体上比大篆简单，结构上比金文整齐，字形略呈长方形，上密下疏，线条匀称，婉转圆润，在写法上有较严格的规范，它在基本消除了文字异形现象的同时，也为后来汉字向方块字形的演变确定了方向。因此，统一的秦篆是汉字发展进程中具有重要意义的里程碑。到了汉朝，产生了一种简单而便于书写的新字体——隶书。汉代的隶书与秦篆相比，最主要的是发生了三个变化:一是化繁为简，在构字上将繁琐复杂的字体结构简化为简洁的字体结构；二是变曲为直，在笔画上将圆转的曲线变为易于书写的直

7、线和方折；三是改长为扁，在字形上将纵向的长形结构改为横向的扁方形结构。以此一系列变化为转折点，汉隶初步完成了汉字由线条化向笔画化的过渡，也基本奠定了方块式字体外形的大致格局。汉隶发展到东汉末、三国时期，逐渐出现了向楷体过渡的倾向，形成了一种比早期汉隶更为规整的楷法隶书，因其介于隶楷之间，被称为“今隶”或“楷隶”，东汉后的魏碑，其字形最能体现隶书向楷体转变的过程。在此基础上，其后的汉字在结构上更加方正严整，笔画上更加平直遒劲，最后演变为一种新的字体——正楷。唐以后，楷书既是用以书写官府文书和科举文章的正规