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时间:2018-04-13
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1、《三字经》正文与译文人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。译文:人刚出生下来,本性都很良善,天性虽然相近,习惯相差却远。如果不加教诲,秉性就会改变,教育要讲方法,贵在始终一贯。惜孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。译文:昔日孟子母亲,安家慎选邻居,孟子逃学回家,停织剪布教育。还有窦氏燕山,家教严格有方,培养教育五子,个个名声远扬。养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?译文:抚养而不教育,这是父亲过错,教育而不严格,老师要负其
2、责。孩子不肯学习,确实太不应该,小时如不努力,到老能干什么?玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。译文:玉石不加雕琢,不能成为器物,人不通过学习,不会明白事理。所以作为儿女,就要从小时候,培养尊师敬友,严格学习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。译文:黄香不过九岁,能替爹妈暖被,孝顺生身父母,子女理当如此。孔融年仅四岁,就懂让梨兄辈,弟弟敬爱兄长,从小就要明白。首孝弟,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。译文:做人首讲孝悌
3、,其次增广见闻,学会数目加减,认读文字文章。这样从一到十,十十相加成百,十百变为一千,十千能成一万。三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者:君臣义,父子亲,夫妇顺。译文:古人所谓“三才”是指天、地、人,古人所称“三光”是指日、月、星辰。古人提出“三纲”:规范君臣礼义,要求父子相亲,夫妻和顺不弃。曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。译文:说道春天夏天,还有秋季冬季,一年四个季节,反复循环不息。至于南方北方,加上西方东方,对应成为四方,基准在于中央。曰水火,木金土,此五行,本乎
4、数。曰仁义,礼智信,此无常,不容紊。译文:日常所见金木水火土,五行相生相克,一切本有规律。古人倡导仁义礼智信,此被称作“无常”,不容紊乱违背。稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。译文:水稻、小米、大豆,小麦、粘谷、高粱,以上合称六谷,是人生存食粮。有马有牛有羊,有鸡有狗有猪,上面六种牲畜,人们家家饲养。曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。译文:高兴叫做喜悦,生气叫做愤怒,悲痛叫做悲伤,害怕叫做恐惧,倾慕叫做心爱,讨厌叫做憎恶,贪念叫做私欲,七情人
5、人具备。匏笙、陶埙、皮鼓、木柷、石謦、金钟、琴瑟、笛箫乐器,八类统称八音。高曾祖,父而身,身而子,子而孙,自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。译文:高祖、曾祖、祖父,父亲生下我身,我再生我儿子,儿子又生我孙,由自己的子孙,再生曾孙、玄孙,传宗接代九辈,延续繁衍不停。父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠,此十义,人所同。译文:父子间重恩情,夫妇间应和顺,兄对弟要友爱,弟对兄要谦恭,长与幼讲尊卑,朋与友守信用,君对臣应尊重,臣对君须忠诚,上十义是准则,人与人同遵循。凡训蒙,须讲究,详
6、训诂,名句读。为学者,必有初,小学终,至四书。译文:幼童启蒙教育,必须讲析清楚,细说字源词义,让其明白句读。人们读书求学,夯实最初基础,小学内容学好,才能研读四书。《论语》者,二十篇,群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义。译文:儒家经典《论语》,全书二十篇目,都是孔门弟子,师生哲言辑录。孟子著书《孟子》,全书总共七篇,宣讲道德修养,阐说仁义思想。作《中庸》,子思笔,中不偏,庸不易。作《大学》,乃曾子,自修齐,至平治。译文:四书之一《中庸》,出自子思手笔,“中”谓不偏不倚,“庸”是平和不变
7、。四书另有《大学》,作者当是曾子,主张修身治家,方能安定天下。《孝经》通,四书熟,如六经,始可读。《诗》《书》《易》,《礼》《春秋》,号六经,当讲求。译文:《孝经》融会贯通,“四书”熟习通晓,再如典籍“六经”,开始研读其奥。《诗经》、《尚书》、《周易》,《札记》再加《春秋》,号称儒家“六经”,应当讲习探求。有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详。有典谟,有训诰,有誓命,《书》之奥。译文:伏羲著有《连山》,黄帝又作《归藏》,两书加上《周易》,万物变化知详。《书》载典章、谋略,君臣言行、政令,征伐誓言
8、、训令,文字深奥难懂。我周公,作《周礼》,著六官,存治体。大小戴,注《札记》,述圣言,礼乐备。译文:有我圣贤周公,为国制作《周礼》,分列六类官制,留存周代政体。戴德戴圣叔侄,搜录编辑《札记》,叙述圣人言论,礼乐制度齐备。曰《国风》,曰《雅》《颂》,号四诗,当讽咏。译文:民间歌谣《国风》,朝会祭祀《雅》、《颂》,《诗经》号称“四诗”,应当击节吟诵。《诗》既亡,《春秋》作,寓褒贬,别善恶。三传者,有《公羊》,有《左氏》,有《X梁》。(抱歉此X字实在是不认识)
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