《地藏菩萨本愿经》拼音版

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1、读经须知（印光大师）阅经：至于阅经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳。诵经与听经：古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听，字字句句，务期分明，若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依心不大摄，亦能诵得清楚。

2、听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德，难与听者相比矣。阅经之态度：今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆，而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明囋叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。阅经与研究义理之分别与时宜：阅经时，断断不可起分别。自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅注疏，当另立一时，唯事研究。当研究之时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬。不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否

3、则终日穷年，但事研究，纵令研得能拨云见月，开门见山一样，亦只是口头活计。于身心性命，生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不著。xiāngzàn香赞lúxiāngzhàruò炉香乍爇fǎjièméngxūn法界蒙熏zhūfóhǎihuìxīyáowén诸佛海会悉遥闻suíchùjiéxiángyún随处结祥云chéngyìfāngyīn诚意方殷zhūfóxiànjīnshēn诸佛现金身námóxiāngyúngàipúsàmóhēsà南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）zàn赞jíshǒuběnránjìngxīndìwújìnfózàngdàcízūn稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊；

4、nánfāngshìjièyǒngxiāngyúnxiāngyǔhuāyúnjíhuāyǔ南方世界涌香云，香雨花云及花雨；bǎoyǔbǎoyúnwúshùzhǒngwéixiángwéiruìbiànzhuāngyán宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。tiānrénwènfóshìhéyīnfóyándìzàngpúsàzhì天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至；sānshìrúláitóngzàntànshífāngpúsàgòngguīyī三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依；wǒjīnsùzhíshànyīnyuánchēngyángdìzàngzhēngōngdé我今宿植善因缘，称扬地藏真功德

5、。cíyīnjīshànshìjiùzhòngshēngshǒuzhōngjīnxīzhènkāi慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开dìyùzhīménzhǎngshàngmíngzhūguāngshèdàqiānshìjiè地狱之门；掌上明珠，光摄大千世界。zhìhuìyīnlǐjíxiángyúnzhōngwéiyánfútíkǔzhòngshēng智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，zuòdàzhèngmínggōngdézhǔdàbēidàyuàndàshèngdàcí作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，běnzūndìzàngpúsàmóhēsà本尊地藏菩萨摩诃萨。námóbě

6、nshīshìjiāmóunífó南无本师释迦牟尼佛()（三称）Kāijīngjì开经偈wúshàngshènshēnwēimiàofǎ无上甚深微妙法bǎiqiānwànjiénánzāoyù百千万劫难遭遇wǒjīnjiànwéndéshòuchí我今见闻得受持yuànjiěrúláizhēnshíyì愿解如来真实义dìzàngpúsàběnyuànjīng地藏菩萨本愿经tángyútiánguósānzàngshāménshíchānántuóyì唐于阗国三藏沙门实叉难陀译dāolìtiāngōngshéntōngpǐndìyī忉利天宫神通品第一rúshìwǒwényīshífózài

7、dāolìtiān如是我闻。一时佛在忉利天，wéimǔshuōfǎěrshíshífāngwúliàngshìjièbù为母说法。尔时十方无量世界不kěshuōbùkěshuōyīqiēzhūfójídàpúsà可说不可说一切诸佛，及大菩萨móhēsàjiēláijíhuìzàntànshìjiāmóu摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟nífónéngyúwǔzhuóèshìxiànbùkěsī尼佛，能于五浊恶世，现不可思yìdàzhìh