中国四大古城之一——阆中

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1、阆中见习报告园林技术——杨玲（十月九日至十一日）巴巴寺（久照亭）——寺庙园巴巴寺位于四川阆中市城区东郊蟠龙山南麓，为伊斯兰教嘎德忍耶教派第一位来我国传教的祖师华哲·阿卜董拉希（又称“西来上人”）的墓地。“巴巴寺”，即为阿拉伯语“祖先”、“祖师”的意思。首先映入我们眼帘的是个牌楼（据老师说这个牌楼是相当有特点的，可惜我还没领略到)，从其修饰部分，砖雕和壁画的精美都透露出了它的价值所在。我们迫不及待的进去了，经过了一条蜿蜒的树木茂盛的小路后，久照亭三个字越入眼球，回头一看才知道，这里巧妙的运用自然优势那里茂密的树木给我们做了障景。而“久照亭”三个字也极富意义，它由乾隆时期的一个总

2、督题写，已在巴巴寺悬挂了240多年，该匾额宽55厘米、高135厘米、字径30厘米，为镂空雕刻，工艺考究精致，匾中雕有几条金龙盘绕，具有较高的文物和艺术价值，被誉为“镇寺之宝”，属国家二级文物。下面的抱住石也渗透着回人的气息。入口的抱柱石为绿色，楔头为开口形式，进去之后抱住石呈现朱红色，楔头为闭合形式。寓意他们看待外物以出世的态度，但是嘴巴应定要敢为自己，努力捍卫自己的，要团结起来为自己民族争光，但是在自己族类时，要以入世的态度，事事关心，但是嘴巴紧闭，需要虚心学习，也需要努力维护的族内的团结。接下来我们看见的是个很大的照壁，它位于入门的西侧，不同于很多的照壁，它不处于门的正中

3、部位，而是依据条件落在了西侧的，充分表现了四川园林的特点，它长约10米，高82米。照壁正面镂空雕刻写意山水，背面为古松劲竹，配以花卉，作品取样于唐代张澡和明代唐寅，刀笔隽美，富有立体感。照壁为弥须座，为庑殿形式，飞椽镂空，工艺精美。然后我们又去了阿訇的墓群，这里除了埋葬了很多有成就的人外，建筑也是很有讲究的，首先是个以穹窿顶形式修德小型砖雕精美的小建筑位于所有墓群的正前方，我猜想应该是作为歌功颂德的吧，同样地理位置的选择，还有排水系统也是很好的，不得不再说下砖雕也达到了极致，很值得研究观赏。接下来是久照亭的主体建筑，也就是放置祖师华哲·阿卜董拉希（又称“西来上人”）的，非常令

4、人震撼，这个大殿为三重檐盔顶式四脊顶建筑，外体为四方形，室内藻井为八方形，即所谓“明四暗八”。廊檐门窗，顶楣落地，上刻国内少见的金边双层窗花，镏金镀彩，加上四周的龙墙砖壁相映衬，庄严肃穆。展现而来对这位西来上人的尊重。整个巴巴寺栽植了很多的古树，如古松，黄连木等，还有很多的竹子，这些植物的栽植也都挺有讲究，能够体现墓主的情操秉性。阆中古城——“局明清貌“秦砖汉瓦魂，唐宋格；京院苏园韵，川渝灵性巴阆风。”下一站便是这里，古城区了，阆中古城和同为第二批国家历史文化名城的山西平遥、云南丽江、安徽歙（she)县并称为“保存最为完好的四大古城”。入口出，我们看到的是一个大大牌坊“状元坊

5、”，为三开的形式，同样四根柱子的底部也有形式优美的抱住石，使其更加稳固，据老师介绍，他原本是个坊，可是人们为了保护它，便在后来将其修成了牌楼的形式。仔细一看还写有唐代的尹枢、尹极二状元，和宋代的陈尧叟、陈尧咨二状元，毋庸置疑，这里有极其浓厚的科举文化。穿过牌坊，我们看见了古色古香的建筑群，踏着青石板的小路，穿梭在这些院落的外围，感觉回到了很多年前的江南，连呼吸的空气都变得越加清新。我们首先去的是贡院，这里前面有很大的一片空地，我猜想是以前搞活动用的，贡院整体是个三进四合庭式建筑纯穿斗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头，可别忽略了这个小小的细节，它寓意着高人一等的意思。走进

6、贡院，里面的建筑都是呈黑瓦白壁，感觉具体也说不清楚。我们首先看见的是龙门，以前的考生都是从这里跨进去的，要不是亲眼所见我不敢相信这个门会有如此之高，我想，要是我海拔如果再矮那么一点点，可能就只能从侧门进去了，跨进去有一个十字形的链接着考棚和考官座位的休憩场所，与第二进构成俯瞰像个出字的建筑，寓意这出人头地，这里的建筑与植物都是设计者精心设计的，连着植物配置也不例外，第一，在门口和考棚的空地上都种植有梧桐，我们便取了梧桐栖凤意思，作为百鸟之王的凤凰身怀3宇宙，非梧桐不栖，也就说明了这里会有贵人出现，而贵人当然就是中举之人了。同样里面的很多的桂花树的种植也是蟾宫折桂的意思，取其广

7、寒高中之意，这里也就不一一阐述了。一进一出我们感受了一下古人考科举的整个过程，和现在相比它就复杂多了，不过在一定范围之内也为国家选拔了不少的能人贤士，也为国家发展做个贡献。接下来我们随着老师的步伐，来到了张飞庙（张桓侯庙），这是一个纪念性的园林。始建于蜀汉末年，距今有1700多年历史，张飞在此镇守七年，后为了为二哥报仇，被部下范强、张达所杀，而且是砍掉了头颅的，据一种说法是三国时期，张飞急于为义兄关羽报仇，被部将张达、范疆所害，其头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，