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1、“南安体”、“南路体”、“梅花体”研究 明代永乐、宣德之后,“台阁体”形成,朝野书法处于既狂热又单一的时期。至成化、弘治年间,人们的审美意识才有所改变,出现了规模较大的草书热。且这些草书家们带有很强的叛逆意识,对明代“台阁体”书法产生强烈冲击,“南安体”、“南路体”、“梅花体”书法也随之产生。 一 “南安体”是指张弼草书。张弼(1425-1487),字汝弼,号东海,华亭人。成化进士,官至南安知府,故称“张南安”。“南安,小郡也,以张故为名邦。”[1]张弼为官廉正,为人重气节,极有声誉。其公务之余雅爱诗书,
2、不务家产,双袖清风,有“神仙太守”之称,朝廷官员及社会名流,多愿交之。张弼以狂草名世,王鏊《震泽集》赞曰:“其草书尤多自得,酒酣兴发,顷刻数十纸,疾如风雨,矫如龙蛇,欹如坠石,瘦如枯藤,狂书醉墨人间,虽海外之国,皆购其迹,世以为颠张复出也。”[2]李濂《松渚集》谓其:“草书天趣逸发,论者推为一代冠冕。”[3]李东阳《送张君汝弼知南安诗序》更是大加赞叹:称其“尤雄于草书,乞其门者,踵接无虚日,卷轴填委,声名遍天下。”[4]张鼐先《进旧闻》还载其逸事:“东海张先生守南安时,各郡收兵议赏,武夫悍卒乃唯愿得侯墨妙,而过客
3、亦往往罢诛求焉。岁以笔札佐郡费类此。”[5]其草书名动朝野,与此可见一斑。且以书法作品充当了不少郡用经费,这在书法史上也属罕见。关于张弼草书的渊源,其友李东阳《刘户部所藏张汝弼草书诗》记曰:“自言早学宋昌裔,晚向怀素逃形踪。”[6]成化离明初不远,故学习宋广(昌裔)书法易见真迹。又因宋书源于怀素,张弼便寻根溯源“取法乎上”应属事实。若将张弼草与宋广比,显然笔法变化丰富,结体多取横势,带有一定的章草隶意。章法错落跌宕,似乎亦受张旭、宋克影响。张弼草书多乘兴应酬之作,给人以乱头粗服缺少精致之感,他自己也深知这一点。程
4、敏政《程篁墩集》载:“曩予问东海索书,辄谢曰:‘侍偶然有得意者,当举以为赠,不敢取应酬者塞命也。’然竟不获其所谓得意者,恒以置憾。”当好友才子学士程敏政向张弼索书时,其不想敷衍了事,想认真创作满意作品赠之,但直到逝世也未能如愿。可见他对一往的创作并不满意,还还没有达到其所追求的境地。李东阳记张弼艺事自评曰:“‘书不如诗,诗不如文。’又云:‘大字胜小字。’予戏之曰:‘英雄欺人每如此,不足信也。’”[7]张弼自评文一诗二书三自有道理,世人爱好与艺术家的追求产生距离不足为奇。而所谓“大字胜小字”却有“英雄欺人”之谈,因
5、其腕力不足在大字中表现的最为明显。如其《草书唐诗轴》(图一)笔力纤弱,难以让人称道。正德后吴中书家崛起,张弼书名几被湮没,且对他的批评也逐渐增多。祝允明《书述》谓其:“始者尚近前规,继而幡然飘肆,虽名走海内,而知音叹骇。”[8]杨慎《墨池琐录》云:“张东海名曰能草书,每草书,凿字以意自撰,左右缠绕如镇宅符篆。文徵明尝笑之云:‘《草字集韵》尚未经目,何得为名书耶?’”[9]显然皆对张弼晚年的草书过分狂放不满。故其邑人董其昌《容台集》云:“东海在当时以气节重,其书学怀素,名动四夷,自是吴中书家辈出,声价少减。然行狎书
6、尤佳,今见之者少耳。”董氏认为张弼行书水平在草书之上,他希望从另一个角度来确定张弼的历史位置。历史的看,张弼草书的出现,其意义不只是体现在书法水平上,在打破“台阁体”束缚倡导个性书风方面功绩尤著,故今人傅申说:“张弼出现后,草书发生了重要的变化。张弼一反他家乡松江盛行的风格,他主要写狂草,倾向于去除章草的成分。他的作品完全背离宋克、陈璧、沈度、沈粲等人所代表的元末明初阶段的传统。张弼的书法标志着一种新倾向的开始,到祝允明时达到顶峰。”[10]所论颇具慧眼。在张弼草书的影响下,一个善草书的群体沿波而起。王世贞《艺苑
7、卮言》曰:“有张天骏者,亦华亭人,以书直内阁,至工(礼)部尚书。用‘南安体’,更变轻弱。”[11]王氏在此明确地提出了“南安体”,并举出追随者的代表张骏。张骏(?—1509),字天骏,号南山,景泰举人,因工书选为中书舍人,直文华殿书办。正德时为太监刘瑾所用,以抄录功由光禄寺卿升为礼部尚书,也因此沾有阉党之污。《续书史会要》谓其书:“宗怀素,得其龙蛇战斗之势,论者病其伤于雕琢,又似婢学夫人,故居于张东海之下。”[12]世人将其与张弼合称“二张”,张骏草书较之张弼更加懦弱狂怪,瞩其《自书诗册》(图二)便会一目了然。“
8、南安体”的代表书家还有萧显(1431-1506),字文明,山海卫人,成化进士,官至福建按察司佥事。善草书,李东阳谓其“为书尤沉著顿挫,自成一家,卷轴遍天下,传至外国。后来者,殆鲜及云”。[13]其曾作草书寄陈献章,陈氏作诗三首以记之,其一曰:“草圣留情累十春,熙熙穆穆果何人。如今到处张东海,除是谭生解识真。”[14]陈献章认为萧氏的草书境界很高,是得张弼草书真谛者。张弼子
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