精神分析视界中的《红楼梦》

《精神分析视界中的《红楼梦》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、编者按：比较文学与跨文化研究所（以下简称跨文化所）是北京第二外国语学院下属的一个科研与教学并重的独立机构。所长王柯平教授，副所长袁宪军教授，所长助理杨平博士。崇尚的团队精神为：精诚（Sincerity）、合作(Co-operation)、自由(Liberty)、创造(Creativity)；学术文化精神为：大其心以体天下之物，虚其心以受天下之善，尽其心以谋可为之事。跨文化所现有2个硕士学位授权学科——美学、比较文学与世界文学，2007年正式招生。以上两个学科的专业课程突出英汉双语教学，注重经典学术著作的细读，讲究严格的学术训练。学科建设方面注意学科发展重点，凝炼学科研究方

2、向，突出以比较文学与世界文学学科核心、以美学、文艺学为两翼的学科建设发展格局。3月24日至28日，跨文化所举办了“京东学苑”研究生学术文化周活动。跨文化所比较文学方向研究生张林琳同学作了“精神分析视界中的《红楼梦》”的精彩讲演。讲演深入浅出，加深了同学们对古代经典名著和现代精神分析理论的认识，博得了在场老师、同学的一致好评。本期学海初探栏目就将此次讲座以文字形式呈现给读者，让我们共同领略“精神分析中的红楼梦世界”。张林琳：大家好。我的发言的主要内容是运用西方文学批评理论中精神分析的手法来分析我国的经典著作《红楼梦》，希望大家能够对我加以指正。我们知道，精神分析是一种心理学

3、流派，主要是针对受访者的谈话内容、包括对梦的描述，分析其心理。由于精神分析直接处理的对象是语言，我们在文本分析时也可以借鉴其做法。一方面，我们可以将作品视作受访者的谈话内容，视作受访者对自己梦的描述，而将作家视作受访者，对之进行精神分析——这实际上是意向（intention）研究。另一方面，我们也可以根据精神分析对人类普遍存在的心理结构的论述，针对具有现实主义倾向的文学作品中的人物语言、梦幻，借鉴精神分析的方法，分析文本。今天，我采用的就是后一种做法。我认为，《红楼梦》中林黛玉的噩梦是愿望的达成。《红楼梦》第八十二回，贾宝玉重进学堂，这意味着宝黛二人在大观园中自由自在地朝

4、夕相处的生涯结束。同时，处于妾侍身份的香菱被薛蟠正妻虐待，消息传入大观园，引起了向来以宝玉妾侍身份自居的花袭人的恐慌。袭人怀疑，贾母将来可能会把宝玉许配给“小性儿”、“目无下尘”的黛玉。联想到黛玉向来对宝玉的独占欲，袭人担心自己将来也会遭到欺凌，于是颇为唐突地跑到黛玉那里探口风。袭人还没有走，薛宝钗派来给黛玉送蜜饯荔枝的婆子又到了。这婆子是个颇为简单的人物，一见到惊才绝艳的林妹妹就激动起来，开始胡言乱语，反复提及薛姨妈常说“林姑娘和你们宝二爷是一对儿”这样的话，还说黛玉的品貌也只有宝玉配得上。一天之内，诸多刺激，当晚黛玉就做了个梦。黛玉梦见自己的父亲还在做官，在任上又娶了

5、一个继室，托了贾雨村做媒，给她说了一门亲事，由贾琏送回家去。黛玉表示不相信，凤姐、王夫人等人反而因此嘲笑她，冷笑而去。黛玉去求贾母，贾母也劝她顺从命运。等到见了宝玉，宝玉又说“咱们各自干各自的”。黛玉急了，宝玉才说，“你原是许给我了”，“你要是不去，就在这里住着”。黛玉也恍惚觉得是许给宝玉了，转悲为喜，却还不太相信。于是宝玉为了让黛玉放心，真的把胸口划开，要把自己的心给她看。黛玉吓得大哭，宝玉的心却又没有了，宝玉也“活不得了”。这就是“病潇湘痴魂惊噩梦”。表面看来，噩梦里至少有两个不幸的情节看来是与黛玉生活中的现实关联甚小的。其一是嫁作“继室”，其二是宝玉“无情无义”。先

6、看前者，封建社会的不幸婚姻形式有很多，而黛玉娇养深闺，接触的男子很少，其中妻子是继室的更是少见。而且，这少数几个男子中唯一在梦中出现的还是久不见面，“从未提及”贾雨村。这本来有些奇怪，然而，贾雨村与梦境的关联还不只是一点。（1）宝玉重进学堂，黛玉联想到自己昔日的老师贾雨村。（2）黛玉由贾雨村带进贾府，后来由贾琏带回去料理父亲的丧事，在梦中，现实经过变形，黛玉由贾雨村做媒，贾琏护送成婚。（3）贾雨村和荣宁两府是名义上的亲戚，也就是黛玉名义上的外亲，在梦中，黛玉被许配给“继母”的亲戚，也是名义上的“外亲”。（4）在黛玉的梦中，林如海续娶继室，这一情节的在现实中的模板仍是贾雨村

7、。当初，贾雨村因贪酷失官，将家小送回故里，四处游历，成为黛玉的老师，那已经是他把娇杏立为继室之后的事。贾雨村和“继室”这个符号的对应关系，是可能出现在黛玉的意识里的。以贾雨村为桥梁，黛玉梦到父亲另娶继室，而自己嫁作继室；与此同时，我们知道，从精神分析的角度讲，老师、男主人等形象实际上都是父亲形象的变形，贾雨村对黛玉而言也是父亲形象的变形。那么，黛玉噩梦的前半段实际上是“弑母嫁父”愿望的达成，只不过，它转移到了贾雨村，又进一步转移到了一个莫须有的外亲身上。根据弗洛伊德的说法，噩梦的成因又在于对现实的焦虑。我们进一步看第二个情节，