陕西省西安市2013届高三第一次质检语文试卷及答案

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1、陕西省西安市2013届高三第一次质检语文试题一、现代文阅读(9分。每小题3分)阅读下面文字，完成l一3题。第Ⅰ卷阅读题甲 必考题共性推衍原理根据人类自身经验可以认为，原始的文明至少应与这样一些对象有关：农牧业、城市、陶器、冶金、文字等。较先进的文明则表现为电能与核能的应用，建立射电天文学、进行空间探索、计算机和人工智能等，这些乃是一个文明世界有能力向异星文明显示自身的存在，或可望搜寻到其他文明的起码条件。目前我们所知的文明种族只有人类本身。人们在探索地外文明时，就不得不借鉴人类自身的文明进行推理。“平庸原理”就是在这种情况

2、下经常运用的一种假设。它的实质是一种外推，其要点是：在大量同类天体构成的待研究的总体中，如果目前已查明具体性质的天体样品仅有惟一的一个，则认为该总体中的其余天体都具有与之相同的特征；若已查明其具体性质的天体样品有为数不多的若干个，则认为该总体的其余天体都具有少数样品的平均特征。例如，17世纪荷兰科学家惠更斯曾假设天狼星与太阳具有相同的固有亮度，同时他又估算出太阳的视亮度是天狼星视亮度的多少倍，从而推断出天狼星与地球的距离乃是日地距离的2．8万倍，即0．45光年；现代用三角方法直接测定的结果则是8．6光年，两者相差不到20倍。

3、可见在无法直接测定恒星距离的时代，惠更斯的做法对于人类认识恒星之遥和宇宙之大有着不可低估的价值。他认为天狼星与太阳的固有亮度相等，实际上就是相信太阳在群星之中的“共性”。                  20世纪中叶，平庸原理这一术语逐渐定型。1966年，美国天文学家卡尔?萨根和苏联天文学家仁克洛夫斯基在《宇宙中的智慧生命》一书中，以整章的篇幅首次较为详尽的讨论了这一假设。他们认为该假设的出发点归根到底在于地球上的原子与遥远天体上的原子本质上相同，它们有着同样类型的相互作用，由同样的自然规律支配它们的运动，这实际上就是高度

4、信奉物质世界及其运动规律的统一性；在探索地外文明时常用的说法，则是笃信我们自己的“共性”。“共性推衍原理”平庸原理的统计本质决定了它的应用范围不仅限于天文学。事实上，人们在根据有限的已知信息预测未来情况或外推未知情况时，往往都会自觉或不自觉地应用这一原理。诚然，平庸原理只是一种粗略的近似和朴素的类比，它不能对事物的个性提供任何新的知识；运用平庸原理往往是在暂时无法逐一考察被研究对象具体特征的情况下采取的权宜之计。然而，正是采用了这一原理才使人们在上述特定条件下摆脱了消极等待的被动局面，并为现阶段地外文明研究作出了积极的贡献

5、。1．对“共性推衍原理”的解释，最准确的一项是(   )(3分) A．共性推衍原理是人们在探索地球外文明时，根据人类自身的文明进行推理的理论。 B．共性推衍原理是一种粗略的近似和朴素的类比，不能对事物的个性提供任何新的知识。 c．共性推衍原理产生的前提是高度信奉物质世界及其运动规律的统一性。 D．共性推衍原理是人们预测或外推未知情况时根据人类已知的信息进行相同或类似推理的 方法。2．文中画线句子“实际上就是相信太阳在群星中的‘共性’这句话的意思是(   )(3分)    A．相信太阳是宇宙众多恒星中一颗不起眼的恒星。   

6、 B．相信太阳所具有的星体特征，其他恒星也具有或基本具有。    C．相信太阳的固有亮度和天狼星一样，都比较大。    D．宇宙中不止太阳系有生命存在，其他星系也应存在生命现象。 3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )(3分)    A．我们认为原始的文明所具有的特征与农牧业、城市、陶器等对象有关，这是根据共性推衍原理推断出来的。    B．惠更斯采用共性推衍原理探索天狼星，结论的准确性在当时已属难能，为17世纪地球外文明研究做出了积极贡献。    C．地球上的原子与遥远天体上的原子的本质相同并有相同类型的相互

7、作用，是由于支配它们运动的自然规律相同。    D．虽然应用共性推衍原理往往是一种权宜之计，但事实上人们根据有限的信息预测未来情况时往往会应用到它。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4—7题。孟轲受业于子思，既通，游于诸侯，所言皆以为迂远而阔于事情，然终不屈道趣舍，枉尺以直寻。尝仕于齐，位至卿，后不能用。孟子去齐，尹士曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干禄也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼①，是何濡滯也？”轲曰：“夫尹士乌知予哉！千里而见王，是予所欲也

8、；不遇故去，岂予所欲哉！予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改诸。王如改之，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。”鲁平公驾，将见孟子，嬖人臧仓谓曰：“何哉，君所谓轻身以先于匹夫者？以为贤乎？”乐正子②曰：“克告于君，君将为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果。”曰