义工收获比付出更多

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1、义工，收获比付出更多走近北京义工联，本是想探寻这群可爱的人为公益事业付出的奉献与牺牲。到头来，每个人的故事却都在告诉笔者：他们得到了什么。——题记老朱名叫朱为孺。“俯首甘为孺子牛”，熟识他的人都会觉得，老朱实在人如其名。他有很多身份。他曾任职于人民法院，担任过诸多著名案件的审判长；也曾是一名律师，成功代理过各类案件；他还是多家企业的法律顾问，得到了客户的一致好评……但在老朱看来，自己最重要的身份，却是北京义工联的创立者。在跟随其他慈善团队做了很长时间的公益服务之后，老朱深深感到有效的组织对义工事业发展的重要性，也感到自己

2、关于义工的理念无法得到充分发挥。于是，2006年，北京义工联应运而生。坐在咖啡馆里等待老朱的时候，笔者心里还有点忐忑。在想象中，能成为义工联的负责人，应该是一位道德感很强的人物，他会不会对我这样的普通人有一些负面情绪？事实证明了这样的担忧实在多余。因为，短暂寒暄之后，老朱的第一句话就是：“其实，义工不是很多人想象的那样。”这句话提起了笔者的兴趣，也打开了老朱的话匣子；这一打开就收不住，滔滔不绝地讲述了三个小时。做义工，我们倡导的是快乐北京义工联是老朱的心血，如今已颇有名气。当被问及它的规模和构成时，老朱咧嘴一笑，说：“很

3、简单，就是三个2、三个7！”——注册登记过的人数约有20000人，经常参加活动的约有2000人，核心成员约有200人；其中，30岁以下的成员约占7成、白领人士约占7成、女性约占7成。这些巧合的数字，看起来十分有趣，却也反映出一个问题——义工联的人员流失挺严重。换了别人也许早就挖空心思扩大规模、留住更多成员了，老朱却很淡然。义工联倡导的理念是“快乐义工”，不让义工活动成为负担，不影响个人的正常生活。在老朱看来，家庭和工作是每个人的第一责任，尽的是本分；社会公益是第二责任，全的是情分。本分优先于情分，是理所当然的。“孟子说，

4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；不也是先顾及自己的老幼，再推及别人的老幼嘛！”这番引经据典，成了老朱的“名言”。因此，他坚持义工联的松散状态，谁都可以报名参加，谁有自己的事了也随时可以离开，绝不以加强组织管理的方式束缚大家。对于人员的流失，老朱并不担心：“离开的成员虽然多，补充的成员也不少。那些走了的人，也可以将义工联的影响辐射到别处。”“快乐义工”的理念，得到了大多数成员的认同。2010年4月至7月，在义工联内部发起的“为什么做义工”的调查中，有超过70%的成员选择了这一选项：“我做义工，我从中体验快乐”，高居榜首

5、，比排在第二名的选项超出了20多个百分点。这个结果，让老朱很欣慰。放下“义工”两个字，然后做义工做义工，最重要的是抱着平常心。这是小C从自身经历中悟出的道理。小C刚加入义工联不久的时候，组织里来了一个新人。他对敬老院里的老人特别关心，对护工却极不客气，不仅挑剔他们的工作，还违规要求护工把工作记录拿给他检查，造成了恶劣的影响。小C不能理解，那样的善意和苛刻怎么会出现在同一个人身上，很久以后，才终于明白了他的心态——仅仅因为他是来做义工，而护工们是拿着薪水在照顾老人，他心中就膨胀、散发出一股强烈的道德优越感，觉得自己有了高人

6、一等的地位和监督他们的权力。这件事让小C对人性的复杂产生了警惕。“从那时候起，我渐渐明白，道德优越感是义工事业最大的敌人。”小C说，“我时常告诫自己，后来也时常告诫别人，做义工只是一个平凡的举动。如果你觉得，你是在帮助别人，如果你被你做义工这件事感动了，甚至引以为豪，那么你现在的心理和情感，其实还没有明白义工事业的真谛。只有彻底放下义工这一身份，才能成为一名真正的义工。”如今的小C，依旧坚持着他对人性的思考，在观念上又深入了一步。他警惕的不仅仅是道德优越感这种显而易见的错误，甚至对义工经常产生的同情、怜悯情绪也加以冷静的

7、剖析：“如果你对一个人同情，就把他放在了相对弱势的地位，无意中摆出了施舍的姿态。而这种情绪也许会损害受助者的尊严。再往深处想，所谓‘弱势’只是一个相对的概念，每个人都有自己的‘弱势’之处，谁能说在帮助别人的时候，自己没有从对方身上学到什么呢？‘义工’两个字，最准确的同义词应该是‘普通人’。”学会拒绝，物质与精神的依赖阿文每天要在路上花去4个小时，穿过半个北京城，去照顾一位残疾人。他刚出院，身边暂时没有亲人，生活难以自理。阿文每天到了之后的第一件事，就是把他抱上轮椅，推到几百米外的公共厕所，在他解决完之后把厕所清理干净，再

8、把他推回来。一段时间下来，他对阿文的感激与依赖与日俱增，自然而然地形成了一种习惯，一有什么事就找阿文，要求越来越多。最初，他只是请求有人能够每天抽出一两个小时，照顾一下他的生活。接着，就希望阿文能够多陪护几个小时，阿文也尽量挤出时间，满足了他的心愿。后来，他告诉阿文他想装一副假肢，这笔钱不是小数目，阿文其实挺为难，却