西游记孙悟空猪八戒人物艺术形象分析

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1、西游记这本书也有人诟病他，说这个书有几个不足，比如说它的故事情节，虽然有些想象很奇幻，但是呢，都是一截一截的，彼此之间好像没有特别明显的有机联系；另外呢，也有些模式化，一个妖精收降不了了去找他的主人，等等，那么这些歌问题是却是存在，但是西游记为什么这么好看，我想说最主要，如果说第一条，就是他塑造了这俩个艺术形象而这俩个艺术形象生动鲜活，同时还有相当深厚的一种内涵。孙悟空为什么能够成为一个家喻户晓的形象，当然大闹天宫这个事情在所有的故事里都没有写过，写的非常的灵动而且也可以做多方面的解读，但是除此之外，孙悟空这个形象他的独特性，这一个美猴王，这个具

2、有不可替代。因为我们古代的神魔小说出来西游记还有不少，为什么别的作品没有他这种影响，跟孙悟空的独特性相关。这个独特性，第一，孙悟空的形象，人猴之间。一方面，孙悟空的言行，他是作为一个人来写的，可是呢，处处透出猴儿的特点，融合到一起。这种特点在西游记里面表现很多，一个小巧的猴子，然后他的这种躁动他的不安，他的灵活和人的行为联系在一起，称之为人猴之间另外就是妖仙之间，一方面齐天大圣，神通广大，后来又走上了一个求佛的道路，他做的应该是仙界的事，特别是他做了唐僧的徒弟之后，也被仙界接受，可是另一方面他总不脱他这个妖猴的这种气息。不断的出来给各界的统治者，

3、玉皇大帝，太上老君给他们开个玩笑捣个乱，妖仙之间这个分寸也是融合的很好还有真戏之间，一方面他非常认真的投入到取经这个事儿，每当猪八戒拆行李要散伙，大多数情况下，他是中流砥柱；但是呢，他又不特别那这个事儿当真，总是以玩笑的态度对待唐僧，对待唐僧的言论，对待这中间很多本来应该比较严肃的一些场合，一些事情。所以我么现在可以回顾每一个故事，孙悟空出现的时候，人猴之间，妖仙之间，还有真戏之间，那么这些歌特点集中到一个形象身上就行成了他的这样一种个性，刚猛无谓、心高气傲、诙谐活泼、慧眼正直。这些加在一起就成了一个特别的这么一个形象，这个形象的个性是很突出的，

4、然后这样一个形象呢又装在一个猴子的躯壳里，他就打造出了独一无二的孙悟空。那么从这个意义上说，这是西游记的一个伟大的创造，为什么要用小时的伟大创造呢？因为关于孙悟空的形象哪来的，学术界曾经有过很多争论，这个争论不是没有道理，但是这个争论的意义是一个浅层的，深层来说，孙悟空的形象就是西游记这部小说的一个创造物。西游记如果没有这个创造物，他的重要性要大打折扣，孙悟空这个形象之所以鲜活有一个很重要的原因就是他有一个搭档猪八戒，就像我们将关羽，关羽这个形象写的好，因为他跟曹操的对手戏很多，和诸葛亮的对手戏很多，都是非常有特色的形象在一起碰撞，他就加倍的释放

5、出了他的艺术魅力。这个猪八戒，他的体态，他的性格，跟孙悟空都是俩个极端。猴子又灵活，又躁动，又小巧；猪，，又硕大，又懒惰，又笨拙，然后俩个总是在一起行动，这个拿我们文学批评的一个术语来说，中间就产生了巨大的艺术张力。一组矛盾的因素总组合在一起。这个猪八戒跟孙悟空的组合，当时应该是妙手偶得之，但是我们今天作一个文艺的分析，我们就会发现，猴子加诸，其实深有意味猴子是什么，在心里面叫心猿，关于心猿的解读，近几年也是学术界的一个热点，为什么叫心猿，心猿意味着什么，很多人就想到了明代从中期以后思想史的一个重要的走向，就是心学的勃兴，阳明心学，那么阳明心学他

6、主要的含义是什么，就是强调人的主观的精神，强调人的主观的意志和他的能动性。由阳明心学开启明代中后期出现了一个思想解放，思想史上有的称为启蒙思潮，这个心学它是对原来束缚人们头脑的那种程朱理学的一个反叛，或者是一个突破，当他进一步发展之后就出来了所谓的泰州学派，也叫左派王学，这里面的人，何心隐啊，颜山农啊都是非常狂的人，从某种意义上说，孙悟空体现的这种心灵的狂放，打破束缚，这种精神和中晚明王学，特别是这种激进的王学，泰州学派有一个呼应。同时，随着思想的解放，中晚明还有一个特点，就是物欲横流，人们打破了原来的精神上的一种束缚之后，这个社会文化的走向是不

7、以人的意志为转移的,王阳明提倡心学，本来他是要提倡一种很高尚的自我心灵的一种修养，但是这个藩篱一旦打破，反映到社会上反映到人们的生活当中就表现为对于欲望，对于物质的一种追求，所以中晚明尤其到了晚明物欲泛滥，要生活更舒服一些，对于金钱的追求，对于色情的追求成为晚明的社会特征。孙悟空表现的这种不受拘束的狂放，猪八戒本身的这种作为物欲的一种代名词。猪八戒甚至成为一种符号，第一是好色，第二是懒惰，第三是好吃。这个故事写了一个猴写了一个猪，作者也许没有意识到现在我们这个时代就是这样一种精神。虽然作者是妙手偶得，但是这种妙手偶得他就呼应了这个时代的特点，猴子

8、加猪就反应了中晚明的时代精神，他就有了一种深刻的内涵。同时既是中晚明时代的精神，另外，其实也在一定程度上反映出一种永恒的人性。人们都有一