安徽省2012年高考适应性仿真测试5月最后一卷语文

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1、安徽省2012年高考适应性仿真测试5月最后一卷语文第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。儒家经济伦理价值观思想的源发由来已久。早在夏代,出现了商品交换后,人们就萌生了经济活动的伦理思考。传统儒家经济伦理价值观思想集中体现为重义轻利、重农抑商、崇俭黜奢等。在中国传统伦理中,儒家特别重视义利之辨。理学大师朱熹说:“义利之说,乃儒者第一要义。”首先儒家提倡“义以为上”。儒家认为,义与利在价值上并非相等,义作为当然之则,本身具有至上性。故孔子说:“君子以义为上。”又说:“不义而富且贵,于我如浮云。”因此,儒家提倡要“见利思义”。在义与利发生冲突或矛盾时,儒家主张“重义轻利”

2、或“存义去利”。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”董仲舒提出“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的命题。至宋明时期,理学家提出“存天理,灭人欲”的命题,把义与利绝对的对立起来。现代学者张岱年认为,儒家义利之辩,就是把义看作最有价值的、最值得追求的东西,而且“儒家所谓义指道德原则,义的内容就是仁,仁是最高的道德规范”,即道德至上论。故张岱年把儒家的道德价值论称之为“内在的价值论”。重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济价值思想,其主张是重视农业、以农为本,限制工商业的发展。“重农”,在观念上树立农业是“立国之本”的思想,把务农推崇为“民之正途”,以维护小农的自然经济性质,从而确保与之相依存的封建

3、地主经济。《汉书》云:“农,天下之大本也,民所恃以生也。”“抑商”,从本质上看,就是利用国家政权干预经济生活,人为地抑制商品经济的发展,否则,就是“离经叛道”。《史记》记载:商人“子孙不得仕宦为官吏”。从商鞅变法规定的奖励耕战,到汉文帝的重农措施,直到清初恢复经济的调整,都是重农抑商政策的体现。“农本商末”或“重农抑商”的观念在中国古代社会可谓根深蒂固。主张节俭,反对奢侈,是传统儒家经济伦理思想的基本价值取向。俭,即节省、不浪费、俭朴、勤俭、省吃俭用等多种意义。《左传》云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”奢,即奢侈,挥霍浪费钱财,过分追求享受等含义。孔子说:“礼,与其奢也,宁俭。”司马光在《训

4、俭示康》中云:“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。”中华民族一向以勤俭为美德,以奢侈浪费为耻辱,并把“勤”、“俭”视为“治生之道”。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,是中华民族精神代代相传的座右铭。在中华民族的奋斗史上,成由勤俭、败由奢靡的事例举不胜举。其中,统治者能否做到节俭,关系到国家和百姓的富裕、生产和经济的发展、社会的稳定和政权的巩固。(有删改)l.下列关于“儒家经济伦理价值观”的理解,不正确的一项是(3分)()A.儒家经济伦理价值观最基本的经济价值思想是重农抑商,重农的目的是维护小农的自然经济性质,从而确保与之相依存的封建地主经济。B.儒家经济伦理价值观基本价值取向是崇俭黜奢。其

5、中,“俭”含有“节省、不浪费、俭朴、勤俭、省吃俭用”等多种意义。C.儒家经济伦理价值观思想形成于夏代出现商品交换之时;它集中体现在重义轻利、重农抑商、崇俭黜奢等三个方面。D.儒家经济伦理价值观特别重视义利之辩。儒家认为,义的价值要高于利的价值,甚至认为义是当然之则,应该“义以为上”。2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(3分)()A.儒家观点认为,因为儒家经济伦理价值观重“义”,而义的内容就是仁,仁是最高的道德规范,即道德至上论,所以是一种“内在的价值论”。B.义利之辩被宋朝理学大师朱熹认为是“儒者第一要义”。儒家认为,义具有至上性,孔子就说:“不义而富且贵,于我如浮云。”C.中华民族一向

6、把奢侈浪费看成是耻辱,而把勤俭抬升到人的“品德”的高度,并把它视为“治生之道”。D.中国历代封建王朝都限制工商业的发展,重视农业,在观念上树立农业是“立国之本”的思想,把务农推崇为“民之正途”。3.下列表述,符合作者观点的一项是(3分)()A.国家和百姓能否富裕起来、生产和经济能否得到发展、社会是否稳定和政权是否巩固,都在于统治者能否做到节俭。B.《史记》记载的商人“子孙不得仕宦为官吏”就是一种“抑商”的手段,“抑商”的本质就是利用国家政权干预经济生活,人为地抑制商品经济的发展。C.“农本商末”或“重农抑商”的观念在中国古代社会可谓根深蒂固。从秦汉到唐宋明清,历朝历代都有重农抑商的政策,从而保

7、护了农民的利益。D.义和利是矛盾的,冲突的。儒家主张“重义轻利”或“存义去利”,以金钱来衡量人的价值从来就不是儒家的“义利观”。二、(32分)阅读下面的文言文,完成4~7题。许国,字维桢,歙县人。举乡试第一,登嘉靖四十四年进士。神宗为太子出阁,兼校书。及即位,进右赞善,充日讲官。十一年四月,以礼部尚书兼东阁大学士入参机务。国与首辅申时行善。以丁此吕事与言者相攻,语侵吴中行、赵用贤,由是物议沸然。已

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