喇荣佛学院加行班13年考试参考题及答案85--98题答案

《喇荣佛学院加行班13年考试参考题及答案85--98题答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、85、无间地狱为何被称为“无间”？佛经中对它有哪些描述？我们容易堕入此地狱中吗？答：（1）此地狱为何被称为“无间”呢？有几种解释方法：一、指强烈的痛苦无有间断，一直在不断感受；二、造此罪业的众生，死后不需要经过中阴，直接无间堕入此地狱；三、由于再没有比这更强烈的痛苦了，所以称为无间地狱。（2）描述：周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内，阎罗卒将无量地狱众生放到堆积如山、好似木炭般燃火的铁块中央，借助豹皮和虎皮所制的皮火筒的风力，有情的身体与烈火燃成一体。它们感受极其强烈的痛苦，只能发出凄惨号叫的声音，身体却显露不出来。这些众生不断萌生想要解脱的念头，可是解脱之日却遥遥无期。有时候

2、它们认为火门稍稍打开了一点而企图逃之夭夭，结果又遭到狱卒用铁弩、棍棒、铁锤子等一顿毒打，口中也被灌注沸腾的铁水等，需要饱尝前七种地狱的所有痛苦。故《亲友书》云：“如是一切痛苦中，无间狱苦最难忍。”（3）我们即生中杀父母、杀阿罗汉，这种情况不一定有，但有些人已入了密乘，今天找这个上师灌顶、听密法，明天找那个上师灌顶、听密法，到了最后却诽谤上师，这种行为很可怕。可能是上师有问题，根本没有密法的传承，也不具备灌顶的资格，只为了达到某种目的而欺骗他人；但有些情况却是弟子有问题，对于具足法相的上师，没有在众人面前赞叹你，或者你相续中邪见深厚，对上师的种种行为不能接受，就开始肆意毁谤，不但自

3、己生邪见，还通过语言的渲染让许许多多人也生邪见，这样你将来必堕无间地狱。所以，造恶业其实很容易，如果没有好好忏悔，无间地狱离你并不遥远。第42节课86、什么叫近边地狱？在本论中，它分为哪几种？请一一说明其受苦状况、转生原因。答：“近边地狱”：在藏语中的意思，指无间地狱周围的地狱。而汉地有些经典中，将其译为“游增地狱”，意即地狱众生从无间地狱或八热地狱中出来以后，浪荡到此，倍增苦恼。本论中，它为分为：煻煨坑、尸粪泥、利刃原、剑叶林和铁柱山地狱。（1）煻煨坑地狱：1）受苦状况：无间地的众生，由于业力有所减轻，走出无间地狱之门。此时它们看见远处有一片黑漆漆的凉荫或妙壕，然后满心欢喜疾步

4、前往，准备在那里乘凉休息，结果却陷入了剧烈燃烧的炭火坑里，被烧得骨肉焦烂，痛苦不堪。2）转生原因：《六趣轮回经》中云：“依止出离道，而不护禁戒，堕煻煨狱中，肢体皆消烂。”主要是居士或出家人明明依止了出离道，受了居士戒或出家戒，但却不好好守护禁戒。此外，《佛说立世阿毗昙论》中也说，往昔曾把众生活活扔进火坑、热砂、火炭中，或者出家后破戒的人，都会招致这种痛苦。（2）尸粪泥地狱：1）受苦状况：从煻煨坑地狱中解脱出来的有情，看见远方有一条潺潺不息的河流，因为在前一大劫毁灭期间一直身处火堆中备受煎熬，所以感到口干舌燥、渴到极点，一见到水不禁喜出望外，飞奔前去饮用。可是到了近前，哪里有什么水

5、啊？结果却陷入尸、马尸、犬尸等腐烂尸体臭气冲天、到处弥漫昆虫的污泥内，淹没过头顶，具有锋利铁喙的昆虫群起而上、竞相啄食，真是苦不堪言。2）转生原因：《六趣轮回经》中云：“矫现诸威仪，苟求邪活命、堕尸粪狱中，为蛆虫啄食。”主要是生前通过诈现威仪，在人前装出一副修行人的样子欺骗众生享用信财，以邪命养活。《佛说立世阿毗昙论》中还说，往昔把有生命的众生，扔进粪坑等不净处，或者转生为人时啖食生命，或令蜈蚣等撕咬其它小动物，也会招致这种痛苦。（3）利刃原地狱：1）受苦状况：从尸粪泥地狱中解脱出来的有情，看到一赏心悦目的青青草原，便欣然前往。结果遇到的却是一片兵器所成的利刃愿，整个大地长满了形

6、状如草、锋利燃火的铁刺。右脚踏在上面，右脚被戳穿；左脚踩下，左脚被刺透。由于众生业所致，当脚抬起时又恢复如初，再度踩踏之时如前一样被穿透，痛苦难忍。2）转生原因：《六道伽陀经》中云：“若人说邪道，破正法为非，满道排锋刀，令彼往来行。”如果有人宣说邪道，破坏正法、为非作歹，那么当他死了之后，所踩的道路会排满锋利的利刃，由于业力所驱，不得不在上面踩来踩去。（4）剑叶林地狱：1）受苦状况：从前面的地狱中刚解脱出来的众生，又看到一片枝繁叶茂、舒心悦意的森林，当它们兴高采烈地狂奔而去，哪里有什么悦意的森林？遇到的却是一片剑叶林，只见铁树上长着许多叶状的利剑等兵器，随风摆动，将这些众生碎尸万

7、段，之后恢复如初，又再度割截，它们就这样感受着被切割的痛苦。2）转生原因：《六趣轮回经》中云：“若阴谋害他，堕彼剑叶林。”假如以不良的心行谋害他们，以引果报就会堕入剑叶林地狱。还有《立世阿毗昙论》里讲，生前喜欢打仗，用刀等兵器伤害他人，也会堕入此地狱中去。（5）铁柱山地狱：1）受苦状况：由于业力的牵引，它们来到阴森可怖的铁柱山前，这时听到山顶上昔日苦苦受恋的女人呼唤自己。《正法念处经》中说，她打扮得特别漂亮，用媚眼含情脉脉地看着你，用娇柔动听的声音喊你的名字，并说：“念在我俩昔日