《中国舞蹈通史》复习题

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1、《中国舞蹈通史》填空题：1.“帝俊有子八人，始为歌舞”，载于《三海经》中。2《云门》相传是黄帝时的乐舞，周代用于祭祀　天神　　。3.《大武》,是歌颂周武王伐纣的乐舞,用于祭祀先祖。4.汉代“百戏”中出现了扮演特定人物或简单故事情节的表演，如角抵戏，是表演者扮成各种鸟兽神仙。表现人降伏老虎的故事。5.汉代出现了歌舞并重的歌舞曲叫《相和大曲》。6.汉代有一种礼仪性和自娱性相结合的舞蹈叫小猪漫步。7.　　曹魏时代　　时代，　　长安、洛阳　　集中了一批优秀的歌舞艺人，住在特筑的铜雀台上，随时为他表演，这些歌舞艺人被称为“　　铜雀伎　　　”。8.唐代的乐舞机构有太常寺、教坊、梨园，集中和培养了大

2、批乐舞艺人。9.农乐舞”即今朝鲜乐舞，《软舞》即今甘肃武威一带的乐舞。10.唐代有一个最为铺张豪华的悲舞，“声词哀怨，听之莫不泪下”，它是《剑器舞》。11.宋代常用　吸收和发扬的　　　　手法对唐代最有成就的“大曲”进行按需要择用。12.用《义勇军进行曲》音乐首创、首演舞者是周璇。14.《尚书.益稷》中“鸟兽跄跄”“凤凰来仪”“击石拊石，百兽率舞”是狩猎生活的反映，也是图腾崇拜的遗迹。15.歌颂神农发明农具，教民农耕功绩的乐舞叫《扶犁》。16．中华舞蹈文化有文字可考的历史，距今有5000年。17．巫舞是古人驱鬼逐疫的舞蹈，广泛流行于宫廷和民间。18．相传夏桀欣赏乐舞，以，以。19.西周创

3、立的《六舞》、《小舞》被历代封建王朝奉为　　　《六代舞》　　　　。20．汉代舞蹈由于受到百戏的影响，有很强的技艺性，如《百戏》、《盘鼓舞》等。21.《南诏奉圣乐》的主要舞段是用舞队摆成南、诏、奉、圣四个字。22.宋代宫廷　　《队舞》　　，是唐代舞蹈的继承和发展，分　“健舞”　和　“软舞”　　　　。23.元代著名教坊大曲　　《白翎雀》，　，其音乐多模仿白翎雀的鸣叫声。另有一双人歌舞名　《昂鸾缩鹤舞》，亦有同名琵琶曲，从侧面反映了蒙古族的狩猎生活。24.20世纪40年代，“边疆音乐舞蹈大会”的主创人是戴爱莲。25.是“万人”之长（首领）。是从事乐舞的人。26.旋娟、提嫫两人均为战国著名舞人

4、，容颜美丽，舞姿飘逸，体态轻盈如轻尘鸟羽，长于表演《萦尘》《集羽》、《旋怀》。27.从晋到唐代的五六百年间，《》是历代筵宴乐舞中的保留节目，“”生动了描绘了其舞步特征。28.《胡旋舞》是《健舞”、“软舞”》的俗称。29.瓦舍是宋元时期大城市中商业集中点和娱乐场所。30.《队舞》是宋代宫廷宴乐舞蹈，分《坐部伎》和《立部伎》两队。31.扁担舞，是壮族著名的一种舞蹈，亦称《舂米舞》。32.《到春来》，又称《》，用于配合剧中的舞蹈情节。二、名词解释:1.《葛天氏之乐》：不仅是中国最早的歌舞，而且是中国第一部有文字记载的歌舞。古时，最初的舞蹈、唱歌均是在劳动过程中逐渐萌发、形成的，其舞蹈动作和歌

5、唱内容也常常是劳动过程的简单再现。为庆祝捕猎胜利、谷物丰收或某一重大活动，人们手舞足蹈，就是最原始的舞蹈；人们劳动中所哼的号子，就是最原始的歌；唱歌和舞蹈的结合，就是最早的歌舞。2.3.六代舞：相传为中国古代黄帝、唐、虞、夏、商、周六个时代的祭祀乐舞。又称六乐。它开中国古代雅舞之先河，代表古乐舞的正统。黄帝时代的乐舞称《云门大卷》，相传黄帝氏族崇拜云，因此这可能是祭祀云的图腾舞。4.《巾舞》：原称公莫舞。古代舞蹈名。因舞时以巾作道具，故名。《晋书·乐志下》：“《公莫舞》，今之《巾舞》也。相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖，且语项庄云：‘公莫！’古人相呼曰‘公’，言公莫害汉王也

6、。今之用巾，盖像项伯衣袖之遗式。”隋时牛弘请以《巾舞》和《鞞舞》、《铎舞》、《拂舞》并在宴会与杂伎同设，于西凉前奏之。唐时将其曲列入清商乐中。参阅《隋书·音乐志下》、《旧唐书·音乐志二》。5.阿热热：纳西族民间歌舞。广泛流行于云南省纳西族人民中。传说：“古时候有个姑娘名叫阿热热，因丢失了领主的羊而被酷刑鞭打，啊热热惨叫声响彻山谷，招来了许多男女奴仆，最后才制止了财主的鞭打，奴仆们烧起了熊熊篝火，唱呀跳呀地祝贺胜利”。6．《倒喇》：（蒙语又歌又舞的意思）和现在流传于内蒙古杜尔伯特部族的《顶碗舞》（头上顶碗）以及广泛流行于鄂尔多斯民间的《筷子舞》、《酒盅舞》等。7．《观音舞》：明代《观音舞

7、》，又名《菩萨舞》。据明人姚旅《露书》记载，明代北京、南京贵族之家集宴，常演《菩萨舞》，舞者扮成观音像，额上顶一碗，手持两碗，击节而舞。　　　在民间节日，此舞亦在街头游行表演。明人袁宏道《迎春歌》描写春节“行春之仪”的盛大歌舞游乐活动中，有“白衣合掌观音舞”。　8.《坐部伎》：坐部伎是中国唐代宫廷宴乐。在堂上表演，规模较小，舞者3～12人。以歌颂帝王功德、祝愿君主千秋万岁为内容。9．朱载堉（1536年——1611年），字伯勤，号句曲山人，青年时