网络安全与网络道德的思考 .

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1、网络安全与网络道德的思考.;1)传统的安全范式对inter的“复杂性”缺乏足够的认识，安全最麻烦的问题所在是“复杂性”。2)以往(例如欧洲)对于信息安全所采取的措施是建立防火墙、堵漏洞，但没有从整体性、协同方面构建一个信息安全的络环境。可以说络的安全问题是组织管理和决策。Y&!
?:fX6')(4,H[州学习计算机络技术.gzU521.]Y&!
?:fX6')(4,H如果对inter(或万维)加以分析，是计算机与民构成的人.相结合的系统，我们从系统科学的观点来分析，是一个“开放的复杂巨系统”(ocgs)，这种系统是我国科学家于20世纪90年代提炼出来的，但络专

2、家往往对此不容易接受。我们曾经专门写了一篇题为“inter——一个开放的复杂巨系统”的文章，将在《中国科学》上发表专门讨论这个问题，这里就不多说了。更为重要的是国内不仅提出像这样的开放复杂巨系统，而且於1992年提出处理ocgs的方法论，即与“从定性到定量的综合集成研讨厅体系”，把各行各业的智慧、群体经验、古今中外的安全知识与高性能计算机、海量储存器、宽带络和数据融合、挖掘、过滤等技术结合起来，形成一个处理复杂问题及系统风险(systemicrisks)决策的平台。研讨厅体系的精要可概括如下：1.电脑是人脑研制出来的，在解决问题时，两者应互相配合，以人为主，充分发挥两者的

3、积极作用。我国的一位哲学家熊十力曾经把人的智慧(humanmind，心智或称脑智)分为性智与量智两类；性智一个人把握全面、定性的预测、判断的能力，是通过文学艺术等方面的培养与训练而形成的；我国古代的读书人所学的功课中，包括琴、棋、书、画，这对一个人的修身养性起着重要作用。性智可以说是形象思维的结果，难以用电脑模拟，人们对艺术、音乐、绘画等方面的创造与鉴赏能力等都是形象思维的体现。心智的另一部分称为量智，量智是通过对问题的分析、计算，通过科学的训练而形成的智慧。人们对理论的掌握与推导，用系统的方法解决问题的能力都属于量智，是逻辑思维的体现。所以对青少年的培养来说，艺术与科学

4、是两个十分重要的方面。分析现在的电脑的体系结构，用电脑对量智进行模拟是有效的。人工智能的研究表明了用电脑对逻辑思维的模拟，可以取得成功；但是用现在的电脑模拟形象思维基本上是行不通的。电脑毕竟是人研制出来的，是死的不是活的，我们用不着一定要电脑做它做不到的事。总而言之，明智的方法是人脑与电脑相结合；性智由人来创造与实现，而与量智有关的事由电脑来实现，这是合理而又有实效的途径。从体系上讲，人作为系统中的成员，综合到整个系统中去，利用并发挥人类和计算机各自的长处，把人和计算机结合起来形成新的体系。2.以“实践论”为指导，把认识从定性提高到定量面对未知的问题，采用综合集成法进行分

5、析与解决的过程如下：首先由专家或专家群体提出解决该问题的猜想，根据以往经验性认识提出意见，这种意见或见解属于“定性”性质；再利用精密科学中所用的建模方法(数学建模或计算机建模)，用人机结合的方法建立和反复修改模型，达到从定性认识上升到总的定量的认识，这也可以说是专家们的大胆假设通过电脑包括信息络加以细心求证的过程。这一过程需要计算机软硬件环境，各种数据库、知识库以及信息络的支持，是充分利用信息技术的体现。3.以inter为基础，体现**集中制，寻求科学与经验相结合的解答“综合集成研讨厅”可以看成是总体规划信息革命思维工作方法的核心。它实际上是将我国**集中制的原则运用于现

6、代科学技术的方法之中，并以inter为工具系统，寻求科学与经验相结合的解答。一些从事络安全的专家的看法归纳为：1.inter不是一般的系统，是开放，人在其中，与社会系统紧密耦合的复杂巨系统；2.inter是一个时时处处有人参预的、自适应的、不断演化的，不断涌现出新的整体特性的过程；3.inter的安全管理，不是一般管理手段的叠加和集成，而是综合集成(metasynthesis)。两者的本质区别在于强调人的关键作用，是人结合、人机结合，发挥各自的优势。在信息社会中络将逐渐成为人们离不开的工作与生活中的必须品。众多民(上的人)的行为必须有所规范，理所应当的必须遵循“络道德原则

7、”。下面引用北大出版《信息科学技术与当代社会》中，有关“络行为规范”与“络道德原则”的论点，作为进一步思考的参考。(一)络行为规范到目前为止，在inter上，或在整个世界范围内，一种全球性的络规范并没有形成，有的只是各地区、各组织为了络正常运作而制订的一些协会性、行业性计算机络规范。这些规范由于考虑了一般道德要求在络上的反映，也在很大程度上保证了目前络发展的基本需要，因此很多规范具有普遍的“络规范”的特征。而且，人们可以从不同的络规范中抽取共相同的、普遍的东西出来，最终上升为人类普遍的规范和准则。国外研究者认为，每个民必须认识