试论洪亮吉人口思想

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1、试论洪亮吉人口思想　　古代中国是一个有着几千年历史的封建大国，有极其丰富的人口思想和人口理论。人口和土地是极其重要的政治和经济的基础。人口问题历来是中国政治家和思想家十分重视的问题。纵观一下漫长的中国封建社会中的人口发展规律，并略及于其对近世的影响，我们看到封建人口思想延续到清朝中后期大方向任然是鼓励人口增值，但是人口迅猛增加给社会带来的各种压力，这种种的现象引起了有识之士的观察和思考，洪亮吉便是其中极具代表性的一位。从中国古代人口规律的探讨中，看它怎样造成了我国清代中末期人口的过量发展，以利于我们较深地认识中国的人

2、口问题，促进今天解决人口问题工作的开展。　　一、对于中国古代人口过量增长的思考　　（一）中国古代人口思想的基础是重视人口数量　　封建社会的经济基础是自给自足的自然经济，主要的劳动力就是农民，无论从封建社会生产的发展，还是从封建国家的赋税来看，人口和土地都是封建统治的基础。封建君主的力量是靠他的臣民的数目。中国封建社会的统治者及其思想家，大都热衷于广土众民。封建社会的劳动人口，既是赋税的负担者，兵役的负担者。汉代编户民对封建国家的义务，多至田租、算赋、口赋、自稿、赋、力役等，其中除田租、当稿出自田土外，隋唐均田及租庸调

3、法，宋两税法，明一条鞭法，清之摊丁入亩等，无不以丁户为准。这就是封建统治者及其思想家重视人口问题的原因。但是，封建统治者的重视人民绝不是，“爱民”，仅仅因为“民数”是封建政治经济的重要基础而已。　　（二）中国古代人口思想的中心是增加人口数量　　中国封建社会的人口思想理论的主导趋势，是提倡和鼓励人口的自然增殖。亦即主张人口愈多愈好，把人口的增加作为衡量国家强盛的标准。当然也有少数学者注意到“人满”之患，认为必须限制人口的增加。但前者在中国的封建社会中一直处于支配的、主导的地位，是中国古代人口思想的主流。我们知道，在先秦

4、诸子中多持广土众民，发展人口的观点而主张限制人口的惟有韩非而已。唐宋以前，持限制人口观点者，依然是寥寥可数如王符、苏轼等。再到明清时期，社会矛盾日多，限丁减口之说才较为流行起来，其著者如徐光启、洪亮吉等。　　在汉以后的长期封建社会中，统治阶级的人口政策，主要是实行先秦诸子已经奠定的广土众民思想。在漫长的历史中，尽管出现过一些限制人口的思想，可惜都未能成为主导的人口思想，因而未能引起统治阶级应有的重视。　　（三）中国古代人口思想的核心是人与土地协调发展　　我们知道，人口和土地是封建政权赖以存在和维持其统治的物质基础，所

5、以人口与土地的关系，二者的协调，关系社稷安危，国家治乱，而由于历史上的战争灾荒破坏，人口常常不能满足封建政治经济的需要，所以“人力田畴，二者适足”，即人口足以开发土地，土地足以供养人口，任何人口问题如不联系当时的具体政治经济情况来考虑是没有意义的。人多好还是人少好，要从一个国家的实际情况来看，不同社会及其不同的发展阶段，都有其不同的人口政策，我国历史上的广土众民思想，正是由于广土而思众民的实际而产生。人口和土地的适度关系，是中国的封建统治者、政治家和思想家所一致向往和憧憬的目标。　　实际上，在清乾隆以前中国历史上人口

6、最多时是五千多万，个别时期达六千万。最低时是二千万左右。耕地大致是七百万顷左右。每人占有的耕地一般是十余亩。从这个粗略的数字中，也可以看出，在长期封建社会里，中国的耕地是比较富足的，在长期封建社会中，地胜于人，人口多嫌不足，因此国家政策和多数学者的观点，都追求众民多口，奖励人口增殖，以求人地平均需要，这便在符合实际不过了。　　二、人口与人口质量的关系视角　　（一）洪亮吉人口思想的形成　　1.历史渊源　　虽然土广人众的思想已经根深蒂固，但是仍有一些思想家政治家看到人口过多繁衍的弊端：战国初期，鲁国著名的思想家墨子在其《

7、墨子?贵义》中指“为者寡，食者众则岁无丰”。战国末期，韩非子则具体指出了“古者...人民少而财有余，故民不争”而“今人有五子不为多，子又有五子，大父（祖父）未死历有二十五孙，是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄。故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。”（《韩非子?五蠹》）从这段话中，我们可以看出，当时韩非子已洞悉了人口呈现几何级数增长之可怕速度及其危害性。处于北宋盛世时期苏轼对人口问题也有独到的见解。他说：“古者以民之多寡为国之贫富。......然以今之法观之......非徒无益子父，又且以多为患。生之者寡，食之者众，是以公私

8、枵然而百弊并生。”到了明朝末年，杰出的科学家徐光启在其《农政全书》的《田制》中对人口在和平时期的增长速度则作出来了科学计算。他说：“生人之率，大抵三十年而加一倍。自非有大兵革，则不得减。”洪亮吉人口思想的提出可谓是与先人的理论思想一脉相承。　　2.社会现实　　任何思想的产生都与现实社会有着密切联系。洪亮吉人口思想的产生固然也与其所处的清朝乾嘉时