全国小学校长高级研修班的学习体会

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1、全国小学校长高级研修班的学习体会　　我看教育　　　　--全国小学校长高级研修班的学习体会　　　　2013年11月初至12月初，我有幸参加了教育部第55期全国小学校长高级研修班的学习。在这一个月的时间里，我们进行了十多个课程模块，二十多个主要专题的培训，二十来位教育专家先后给我们授课。听了这些专家的讲座，我深受启发，把自己的学习收获进行了整理，现用“六看教育”进行归纳。　　　　一看：透过人性原点看教育　　　　教育的终点就是培养人、解放人，教育的逻辑起点是什么？就是“人性”，就是“教人学会做人”。人

2、性的原点是善？恶？还是善恶兼有或无所谓善恶？认为人性是善的，就应该扬善，认为人性是恶的，就应该去恶，认为人性善恶兼有的，就应该扬善去恶；认为人性无所谓善恶的，就应该以善化之。不管人性的原点怎样，都必须通过我们的教育让人成为真正的“人”。“教育就是教人学做人，学做现代人的。”教育是人的灵魂的教育，是生命与生命，灵魂与灵魂的相遇、浸润。因此，我们的教育必须要尊重人性，尊重生命，简而言之，就是要“以人为本”。“以人为本”的教育观就要接纳学生的差异性，承认每个人生来就是与众不同的，每个人的生命密码是不一

3、样的。如果我们的教育是“以人为本”的教育，就必定有学生灵魂舒张的时间与空间，确认每个学生在教育过程中被尊重。大家可能都从媒体上看过湖北孝感一中的高三“吊瓶班”，在边埋头做作业边吊瓶。这样的教育行为，把学生的生命看作成了什么呢？“以人为本”不是只是一纸文书吗？我们试想，这种践踏生命的教育能教人“学会做人”吗？　　　　北师大教育学部钱志亮教授归纳出教育有三个境界：以工具性为主，培养听说读写能力，应付世俗各种考试、考核、面试，能在商业化的社会中满足生存之需。即能站得人前，此为第一境界；以人文性为主，提

4、高审美鉴赏能力，陶冶情操，培养真实个性与独立人格，能在庸俗功利的社会中保持清醒的态度与不泯的人性。即能耐得住寂寞，此为第二境界；以精神信仰为主，“文以载道”，儒者兼济天下，侠者为国为民，道者独善其身，释者身体力行。即能退得人后，笑看花开花落，此为第三境界。毫无疑问，作为教育工的我们都希望自己能到达第三种境界，引领学生追求人类无限广阔的精神生活，启发大众崇尚社会普适永恒的终极价值，能培养出更多为国为民，兼济天下的英才、志士。我们都知道，一个人，才的不足是可以由德来弥补的，而德的不足是无法由才来弥补

5、的。因此，我们必须重视人性中的“勤劳善良、自强不息、坚韧不拔、好学博爱、以礼待人、诚实守信、认真做事“这些为人处事的品质的培养，有了这些，即便这个人的学习成绩不好，也只是暂时的，将来他一定会生活得非常充实与幸福，甚至大有作为。然而，如果我们错过了一个人的人格塑造的机会，一味地只关注习题完成情况，考试分数情况，那么，这个人的人格会定格在什么坐标上呢？我们难以想象。是站得人前？耐得寂寞？还是退得人后，笑看花开花落？或者对社会而言只是一粒沙尘？作为教育工的我们也难以做出肯定的答案。　　　　二看：透过历

6、史考察看教育　　　　马克思说过，如果人类只有一门科学，那就是历史学。纵览教育的发展历史进程，方能真正认识教育的本，教育的根。站在教育的本源处看清教育的走向，教育的兴衰，教育的需求，从而更加理性地思索当今教育究竟该干什么，怎么干。魏征说过：以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。我们只有以古为镜，方知教育的兴替，从而更加清楚地看透教育的一些根本性问题。　　　　纵观历史，中国古代学校产于原始社会的末期，时至夏、商、周三代教育机构已经比较完备，分别设立了校、序、庠，均称为学。《商学

7、书》：民之生（性），不知则学；《学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知义。《广韵》：学，识也。《说文》：学，觉悟也。显而易见，“学”就是学习“不知”“不懂”“不能”“不会“……让自己有足够多的知识，足够强的能力，足够高的修养，从而学会生活，学会生存，学会生产。无论是古还是今，这些都是学生要学会的基本内容。(..)同时，从西周的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）课程也可看出教育的本质就是教人学会生存、生活、生产的技能，强调知识与能力并重，德智体美和谐发展，让孩子安全、有担当、有尊严地生存和生活！　　

8、　　教育改革一直行进到二十一世纪的今天，我想，无论教育怎样改革，教育的根、教育的本始终是不能丢弃的。“君子务本，本立而道生。”只有抓住教育的根本问题去思考教育，我们才能说得上是真正懂教育的人在搞教育。　　　　当前，我们的教育有时候之所以会“无所适从”，就是受外界的干扰太多，很多人自称是教育专家而各说各话，让我们一是迷失方向。就拿我们现在为了学生的安全而不敢组织学生的社会实践活动来说吧。现在我们的学生只能关在学校，大门不足二门不迈，对大自然的体悟，对社会的了解，对人类事物的认识的渠道都受堵，操作实