7历史-2014-2015学年高二下学期期中考试历史试题

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1、www.ks5u.com2014——2015学年度下学期高二期中调研测试历史1.考试时间100分钟，满分120分。2.请用0.5毫米黑色水笔将答案填写在答卷纸上。卷一部分客观题一．选择题（20小题，每题3分，共计60分）1.孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？下列对此有关理解不正确的有①持积极入世的人生态度②主张“爱人”③有强烈的使命感④主张变法革新A②③④B①②④C①③D②④2.钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A“三纲五常”是道德的价值

2、内涵B“仁”是道德价值的终极源泉C通过“格物”获得知识D“正君心”才能天下平3.有史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具有民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于“新见”的是A工商皆本B民本思想C君主专制是天下之大害D保留君主制4.“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是A“

3、人生而平等”B“人是万物的尺度”C“美德即知识”D“己所不欲，勿施于人”5.“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是A智者运动B宗教改革C文艺复兴D启蒙运动6.下一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的A发展资本主义的信心B对思想自由和解放的渴望C对宗教信仰的渴望D复兴古希腊罗马文化的信心7.有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存

4、在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是A提倡人民主权B主张社会契约C主张三权分立D反对君主专制8.下图为《点石斋画报?快枪述奇》描绘的洋务企业“金陵机器制造局”试验武器的情景.图中三人为：官员郭月楼和徐仲虎,工首唐履堂.图中文云：“工首……匠心运用,造成快枪.”从图文可以得出的信息是①晚清官府推动洋务军事工业②洋务产品足令洋人为之汗颜     ③“师夷长技”思想的具体实践④标志民族资本主义工业诞生    A．①②③            B．②④          C．①③          D．①③④9.梁启超在《湖南事务学堂课艺批》中写道：“议院制虽创设于泰西，实吾五经诸子传记

5、，随举一义，多有其义者。”梁启超写此话的目的是A驳斥议院制最早设立于西方国家的说法B说明五经中已有关于议院制的完整理论C阐明儒家经典中含有资产阶级民主思想D为了在中国实行议院制而寻找圣贤遗训10.从洋务运动的“中学为体，西学为用”到康有为的“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降。这主要是因为A西方列强的侵入，西学涌入中国B中国社会的变化和逐步转型C中国半殖民地半封建社会逐渐加深D知识分子思想逐渐激进11.“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时A

6、民族区域自治思想深入人心B革命主要目的是移风易俗C反对帝国主义成为思想主流D民族主义思想已影响到民众12.邓小平曾经高度评价党的某次会议：“……总结了我国民主革命二十多年曲折发展的历史经验，制定了正确的纲领和策略，克服了党内的错误思想，使全党的认识在马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上统一起来，达到了全党的空前团结。那次代表大会，为新民主义主义革命在全国的胜利奠定了基础。”该会议是A党的七届二中全会B党的七大C党的八大D遵义会议13.毛泽东《论人民民主专政》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾问题》等重要文章，主要论证了A新民主主义革命的道路和前途问题B农村包围城市，武装夺取政权的道路C中

7、国社会各阶级的革命态度D社会主义革命和建设问题14.下图反映了中国国内生产总值的变化情况。“甲线段”所示时期的经济高速增长，主要得益的经济理论是  A社会主义的高度B计划和市场都是经济手段 C自负盈亏的分配管理制度D和平与发展的世界形势观15.在中外思想发展过程中产生了许多伟大的思想家及代表作，下列关于思想家与代表作对应关系正确的一组是A朱熹——《春秋繁露》B梁启超——《新学伪经考》C康德——《纯粹理性批判》