1月份高职考试模拟试卷(二)

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1、高二下学期语文（5班）单元测试卷（二）一、默写（10分）1、补写出下列名句名篇中的空部分。（10分）（1）不见复关，。既见复关，载笑载言。（《诗经。氓》）（2），依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）（3）剑阁峥嵘而崔嵬，，万夫莫开。（李白《蜀道难》）（4），此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）（5）想当年，金戈铁马，。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（6）此情可待成追忆，！（李商隐《锦瑟》）（7）羽衫纶巾，谈笑间，。（苏轼《念奴娇。赤壁怀古》）（8）虽无丝竹管弦之盛，，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序

2、》）（9），秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）（10）纵一苇之所如，。（苏轼《赤壁赋》）二、阅读下面的文言文，完成2~5题（15分）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江

3、河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．吾尝跂而望矣跂：踮起脚B．假舆马者假：利用C．而绝江河绝：断绝D．锲而不舍锲：雕刻3、下列四组中，间接说明学习有利于提高自身素质

4、的一组是（）（3分）青，取之于蓝而青于蓝虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。假舆马者，非利足也，而致千里故木受绳则直，金就砺则利故不积跬步，无以至千里蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也A、B、C、D、4．下列对文意的把握不正确的一项是（）（3分）A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均

5、有体现。C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。5、翻译文中画线的句子（6分）（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。三、阅读下面诗歌，完成6~7题。（6分）归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道外狭木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。6、“晨兴”是

6、什么意思？三、四两句表现了怎样的诗人形象？（3分）7、你是如何理解最后一句中诗人之“愿”的内涵？（3分）四、文学名著（6分）8、下面名著阅读题选做一题。（6分）（1）请简述曹操误杀吕伯奢全家的故事（2）请简述诸葛亮舌战群儒的故事五、阅读下面文字，完成9~11题（10分）重拾中华之“礼”的当代价值东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“中国的核心思想就是礼。”梁启超、钱穆将中国文化的核心归结

7、为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。在中国文化中，礼是理的同义词。在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径则是礼乐人生、外内双修。因

8、此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，如果没有统一的行为规范，听之任之，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面