野地里的树和公园里的树学生习作

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1、高三第一学期作文学生习作阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的人文章。野地里的树，生机勃勃，但是由于它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是缺少了个性与活力。1、顺木之天高三10班王韵顺木之天，以致其性而已——简单的一句话，实则才是人成长的理想境界，被现下大部分人所忽略。人们在主观和客观上，一定程度的，都被过多的修剪所束缚，忘却了自己的本真，丧失了应有的活力，一味重复那些被告知的“正确的”事。植树与树人，本不应如此。于主观上，人应该懂得顺应自身的天性

2、，而非盲目地接受“被修剪”的命运，同树木一般，平其培，舒其本，生命才能爆发出让人惊叹的张力和耐性。这不禁让我想起了风靡一时的童话大王郑渊洁。在那个家长都信奉“读好数理化”的时代，他毅然选择顺应自身具有浪漫色彩的本真，始终褒有一颗天马行空的童话之心，并致力于喜爱的写作事业，最终成就著名的《童话世界》。24年的坚持与数以千计的想象，这种让人叹为观止的张弛与活力，正是来源于郑渊洁的“自由生长”。生命的自由可以造就一个人的灵性，有了灵性的人生才能打上属于自己的烙印。若不然，随波逐流，被过度修剪而思维僵化的肉体，姑且

3、称为活着都不易，又何以展现蓬勃的生机生机与活力？而于客观上，育人的目的并不为了使其看上去整齐划一，而因在尊重初心的基础上，稍事修改并弥补其缺漏。卢梭曾于《爱弥尔》中提及“儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，而是有其固定法则的、自然的存在。”可见，教育的修剪若一味“所其正册其密”，制造一批批人型的玩偶，忽视个性相异的客观事实，那便是最舍本逐末的罪大恶极了。只有对人施予尊重个性的教育，才能使每个个体迸发出不一样的炫丽。思维的禁锢与教条的方式，除了使“产品”维持表面上的规整及统一外，百害而无一益。试想，一个万人如

4、一的社会，怎么使人不感到恐惧？所以，无论主动或被动，顺应天性因地制宜才是活出个性与张力的基本途径。但是，所谓的“顺本之天”并不意味着纵其发展，肆意妄为。做为学生，如果不致力于学习，每天只是浑浑噩噩地上网打游戏，这便不是我所讲的“天性”或“本真”。适当的修剪是非常必要的。这可以使人树立真正的价值观与基本的礼仪。适当的修剪并不意味着抹杀个性或本真，只是在原有的基础上使人散发出更耀眼的光辉。好比哪些奇珍异石，虽不能囫囵地刻画成一个摸样，但因材施教般地切割，却能使其发挥出最美的光彩。可见，天性的发挥和教育的修整都是

5、密不可分的，人的成长不可能脱于任何一方存在。遇方则方，遇圆则圆，收放有度，才是最融洽的。只不过，现在的社会，特别缺失的是前者罢了。2、天然去雕饰高三5班陈旖婕曾有人形容李白是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。诚然如此，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”放弃传统为官之路的他，在天地间做了那自由自在，纵情山水的诗中仙人；就如同是野地里生长的树，生机勃勃、自由多姿。活出个性、张扬活力，天然去雕饰，每个人都应如此。天然去雕饰，拥有更多可能。柳宗元在《种树郭橐驼传》中借橐驼之口极言“16顺木之天以致其性”的重要，在今

6、天也是依然受用。“寸有所短，尺有所长”。每个人生来就是不同的。若都像公园里的树一样用一个方式去修剪，纵然整齐但或许在不经意间剪去了长处，磨平了独特。与其相对的“顺木致天”却是偶然的、未知的。这种未知更符合自然的禀性，给予人们希望而拥有更多可能。《阿甘正传》里有说:“生活就像是一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。”如果一个人出生之时就能望到自己活成个什么样式，在身上能找到的只有“按部就班”和“别人的影子”，那生活还有何乐趣可言？居里夫人在发现镭以后曾感慨说，如果当初知道镭的含量如此微小，或许就没有勇气去提炼

7、了。然而正因为顺着天性去探索，跟随本心而坚持，无限的希望与可能才碰撞出了独特的耀眼火花。天然去雕饰，恣意不拘束，因而飞扬出了自己的天地。天然去雕饰，激发更多个性与创造。公园里的树木精心修剪，但终究是照着一个式样去模仿的，而创造的先提条件就是要打破墨守成规。乔布斯没有走传统的学校教育，而是辍学去顺应自己的兴趣，有了后来众人皆知的苹果公司。当他在成功以后被问及创新之道时，却坦言自己从未想过要成立创新中心之类的部门，去系统的激发创新，甚至坚决反对在创新上设立各种条条框框。苹果的成功或许就得益于这种“天然去雕饰”，

8、好比野地里的树，尽力地吸收养分，而后自由生长，不带丝毫刻意与做作。又如李清照，以一个女子的身份独立于天地之间，不屈从社会教化带给她的束缚。她敢于批判前世，创造了“词别是一家”的理论。谁说“女子无才便是德”？易安活出了自己的个性，成就了为后人称赞的创造，在历史长河中留下了独属于自己的印记。“天然去雕饰”，如是而已。当然这并非说经过雕饰的就全无用处，如园林代表的修磨也有很赏心悦目的美。然而在有太多人工的今天，发展个性