石头传说与孙悟空形象

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1、石头传说与孙悟空形象[摘要]:《西游记》中的孙悟空颇受广大人民群众的喜爱,是全书中最吸引人的英雄人物。它是一个从石头中出生,集天地灵气的纯洁无污的形象,是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型。他热爱自由,勇于反抗;他见恶必除,除恶务尽,不畏艰险,有着顽强的斗志。他不趋炎附势、不畏神权。关键词:石头西游记孙悟空形象目录石头传说与孙悟空1一、引言:2二、孙悟空与石头崇拜3三、《西游记》中孙悟空形象3(一)引言3(二)孙悟空的形象特征4(三)孙悟空的悲剧命运5(四)孙悟空形象对后世的启示7四、结语五、参

2、考文献11一、引言:《西游记》是我国优秀的四大古典文学名著之一,在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说,全书塑造了众多的艺术形象,突出了战斗性的主题,同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。孙悟空是一只破石而生的美猴王,无父无母,他纵身一跳,在那水帘洞中,铁板下发现了一个“洞天福地”,领着群猴过着“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束[i]”的自由生活。因不受天禄,大反天宫,惹了一场灾难。为消灾脱难,转拜佛门,终成正果。在困难面前,他机智勇敢,顽强斗争,善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路

3、上,他立下汗马功劳,可以说离了他是寸步难行。二、孙悟空与石头崇拜我国关于石头崇拜的文化传统由来已久,《淮南子·修务训》即称:“禹生于石。”《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》,又称禹的儿子启也生于石:禹治洪水,通轩辕山,化为熊。谓涂山氏曰:“欲饷,闻鼓声乃来。”禹跳石,误中鼓,涂山氏往,见禹方作熊,惭而去。至嵩高山下,化为石,方生启。禹曰:“归我子!”石破北方而生启。石头不但可以补天,还可以治水。而石头的传说也一直被被华夏民族视为人类苦难的拯救者,幸福生活的创业者,美好未来的开拓者。作者有意赋予这

4、个艺术形象以民族文化的基因,在传统文化的薰陶下,我们民族形成了一种喜爱以石头为象征的民族性格和民族精神。如我国伟大的思想家庄子宣称:“吾在天地之间,犹小石,小木之在大山也.。”(《庄子·秋水》)我国宋代著名画家米带也以癖性好石著称。宋《高僧传》卷九《唐南岳石头山希迁禅师》称,唐高僧希迁,师事六祖慧能高弟行思。天宝初,居衡山南寺,寺东有石,其状如台,乃结庵其上,时号“石头和尚”。石头成了他们表现自身梁傲不驯,刚强不屈的思想品格的化身。石头还意味着情深意坚。如《文选》晋代潘安仁《金谷集作诗》:“投分寄

5、石友,白首同所归。”唐代杜牧《樊川集》卷2《奉和门下相公送西川相公兼领相印镇全蜀》诗:“同心真石友,写恨蔑河梁”。孙悟空就是从一块具有灵气的石头中降生,体现了石头具有母体的生殖功能。三、《西游记》中的孙悟空形象(一)引言《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说,其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言……,历来为人称颂,使其成为中国神话小说中最优秀的作品,成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑!《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,塑造了许

6、多栩栩如生的人物形象,其丰富而大胆的艺术想象力令人无不为之惊叹!《西游记》在艺术上的最大成就,是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象,孙悟空是《西游记》中第一主人公,其形象的塑造亦最为成功。《西游记》中孙悟空神通广大、足智多谋、视皇权为无物、勇于造反、积极乐观、至情至性,反映了人类本性的自由,亦因此而成为许多人理想的象征和寄托。(一)孙悟空的性格特征一、孙悟空是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型1、孙悟空的动物性在宝林寺,僧官一见他就说“真个是生得丑陋:七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个

7、磕额头;獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面,骨在外面”(三十六回)。在黄风岭王老者家借宿时,王老者形容他是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”(二十回)。这都能说明孙悟空是一只实实在在的猴子。尽管他学会了七十二变,但猴子的自然属性依然改变不了:一是红屁股,在唐僧师徒三人被金角大王捉住,悟空变做妖母去救,而八戒一见就道:“弼马温来了。那后面就掬起猴尾巴子。”后边又说:“你虽变了头脸,还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是?我因此认得是你。”(三十四回)二是尾巴,与二郎神打斗时他变成小庙,“他大

8、张着口,似个庙门;牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一面旗杆。”(六回)。三是猴子的本能,在听菩提祖师讲道时,孙悟空在旁闻讲,“喜得他抓耳挠腮,眉开眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之”(二回)。这些动作,都表现出他是一只活生生的猴子。2、孙悟空的人性作者塑造的孙悟空这一艺术形象,完全具备了人的性格品质,心理特点。(1)他追求自由,敢于反抗,勇于奋斗。他历尽千山万水,出海访仙学道,希望过自由自在的生活,为了不让阎王老子暗中管着,保持长生永久,他闯进

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