读书摘录的部分句子

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1、1成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。2真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。3一切正常人都会有失落的时候，失落中很容易滋长嫉妒情绪，一听到某个得意者有什么问题，心里立即获得了某种窃窃自喜的平衡，也不管起码的常识和逻辑，也不作任何调查和印证，立即一哄而起，形成围啄。更有一些人，平日一

2、直遗憾自己在名望和道义上的欠缺，一旦小人提供一个机会能在攻击别人过程中获得这种补偿，也会在犹豫再三之后探头探脑地出来，成为小人的同伙。4 中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托与自己的老年。天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资产、有自由的老年。但是我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个快乐的老年。这正像江河：一个混浊的上段不可能带来一个清澈的下断。习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、朋友散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。只有在中年竖立独立的桅

3、杆，扬起高高的风帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓励，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。5要对一些复杂的问题做出选择时,首先要给自己减压,先让自己放松下来.在沉重的压力下,连空气都是扭曲的,最容易做出错误的决断.6堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名7人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。8不要把自己假装成闻过则喜、见恶微笑、听骂点头的伪君子，因为这种假装十分自私。必须拒绝一切谩骂和污辱，这种拒绝是阻止邪恶对美好的侵犯，并不仅仅为了自己。

4、自己在这当口上正好站在第一线，第一线的失守必然会导致全线崩溃。因此，自尊、自爱、自恋，都比以谦虚的名义临阵脱逃强过万倍。 一个连自己也不敢卫护的人，怎敢卫护自己身上的美德？一个连自己身上的美德也不敢卫护的人，怎敢卫护世间的美德？9真正的尊严，不是激烈争斗的成果，而是肯定和赞许的积累。肯定在一个和蔼的眼神，赞许在一种温暖的无声。有人说：这算不算是奉承？我说：人间的美好正需要小心翼翼地奉承，怎么奉承也不过分。10一切受到名誉侵扰的人应该明白，现在你所苦扰的事情，绝大多数无足轻重。这一点要看破很不容易，连许多极其智能的人也都没有看破。不看破

5、毕竟是在犯傻，时间的力量什么也不能抗拒，珍贵的生命岂可流失在无谓的自惊自吓之中11文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。12伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味13友情的崩塌，重于功业的成败，险过敌人的逼近。14一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。15希罗德对于历史事件的态度是：“我有记录的责任，却没有相信的义务。”16最恣意的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游戈烫贴着万古沙漠17光有流向目标而没有坚实的河道，水流仍然难于抵达。18我们

6、之所以不幸福，一方面是我们对幸福的定义太完美，而我们又达不到那种境界，另一方使我们的眼睛只盯着遗憾，忽略了身边的美好。19负重是人生从一个阶梯转向另一个阶梯的过程，当上楼时身体给一只脚压力，另一脚才能向上迈进，这种短时的负重会使自己迈向一个新的阶梯。20林肯身材瘦高腿长，一位同事曾不无讥笑地问林肯："一个人的两条腿应该有多长？"林肯回答：至少应该碰得到地面。林肯得体的回避和让步，显示了他克制宽容的胸襟，至今为人们引为美谈。21盲目的热心只能是坏事。22用“媚世”的写作来取得读者的“共鸣”，这是我们不敢领教的作法。据我所知，一个拿笔杆的

7、人的责任，并不一定在投群众之所好。有时候，我们甚至该抨击群众，向他们棒喝，给他们指点，我们有时候要不相信什么“是非自有公论”等屁话，我们要自信，“公论”是老子们创造出来的。老子们引导群众，影响他们使他们追随我们去“人同此论”，去追求至善，这才是拿笔杆的人应有的抱负。有这种抱负的人，他不相信“人民的眼睛是雪亮的”等鬼话，因为这本是史太林的鬼话。人民许多时候是愚蠢的、软弱的、盲目的，我们拿笔杆的人，对民众不能牺牲我们的信仰，降格取媚，相反的，我们反到要诱导他们，使他们逐渐放弃愚蠢软弱与盲目，一同走向现代化的中国。 23死后下地狱的可怕不是

8、更下一层楼，而是你不能用死解决问题——已经死了，不能再死了。24告诉人对不对比告诉人能不能更重要。25会品味的人不必会炒菜，认识路的人不必会开车。26君子看出君子的长处而张扬，伪君子看出君子的长处却不说27四需：虚己以游