鲍鹏山新说水浒之～不亦快哉

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1、明：留白兄弟是一位治传统文化的青年学者，他勤勉好学，饱读经典，对中国传统文化的现代解读有自己独特的视角。我曾见赠他的力作《古诗今读》，也经常在《古典文学知识》杂志读到他的内容详实而颇见学术功力的文章，他对《世说新语》用功极深，出版了专著。今年五月，我与其同游富春江，登严子陵钓台，听其谈“中国隐逸文化”，其间，他引经据典，侃侃而谈，我深为他的扎实的国学功底和出众的演讲才能而折服。从他那里我学到了很多。今天，读到他的一篇好文，现转发到博克上，和各位朋友共享。一个人的《水浒传》——读《鲍鹏山新说水浒》一，我是鲍鹏山的读者，也是鲍鹏山的朋友。前者让我觉得幸运，后者让我感到温暖。因

2、为是读者，一直想写写读鲍鹏山的感受。又因为是朋友，一直不敢写，不便写。唯恐一不小心就变成标榜延誉，无聊鼓吹。鼓吹我不是不会，但对于一个真正值得鼓吹的人，任何“疑似鼓吹”的行为，都不如沉默。屈指算来，先是《寂寞圣哲》，接着是《思想的历史》三书（《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》），再接着是《中国文学史品读》、《说孔子》……鲍鹏山赠我“哂阅”、“斧正”的书也不少了，作为一个经常写点书评的人，我甚至都等着他“暗示”点什么，但一直没等到。他不说，就给了我故作矜持的机会。于是我选择了“语默”。有些人，尽管没有多少羽毛，但还是假装很爱惜羽毛的样子，比如我。有些人，因为羽翼已

3、经丰满，所以更懂得爱惜羽毛，比如鲍鹏山。去年我写完《古诗今读》，出版方要求请名流专家推荐一下，我想到了鲍鹏山，他二话没说就答应了。未几便发来一段言之有物的荐语。——这是他的厚道处。相比之下，我就显得不够厚道，不是没有投桃报李，而是明明有话要说却还藏着掖着。当然，也可以这么说——鲍鹏山还没有把我刺激到“非说不可”的地步。尽管我认为鲍鹏山的文笔超过了某些当红文化散文家，但我还是有不说的理由。除了越来越多的人看到了这一点故而“不必说”以外，还因为尽管鲍鹏山的大部分观点和趣味都深得我心，但也偶有让我意犹未尽的地方——“不必说”其实也有“不好说”的成分在。如果我们不是兄弟相称的

4、朋友，也许一切都不成问题。作为一个挑剔的读者和亲近的朋友，我要求于鲍鹏山的可能远比一般读者为多。我有预感，鲍鹏山一定会满足我的阅读期待，因为他是那种“吾见其进也，未见其止也”的写作者，而且一直处在文学和思想的“林中路”上。他一边前行，一边不断将沿途的见闻和我们分享。他兴奋着，也让读者兴奋。因为这些原因，我一直没有动笔。我一直在等待，等待鲍鹏山带给我更多的刺激和惊喜。等待“不得不说”的那一刻。二，但我没想到，惊喜来得这么快。收到这本《鲍鹏山新说〈水浒〉》（复旦大学出版社、长江文艺出版社2009年版），我就知道，“不得不说”的时候到了。早就听说鲍鹏山要去“百家讲坛”讲《水浒》

5、。说实话，心里着实为他捏着一把汗！我不无庸俗地想到，在当今的“水浒研究学会”之类的学术团体中，并没有鲍鹏山的名字，关于《水浒》，也未见他有足以骄人的研究成果。我更在心里思忖，在电视连续剧《水浒传》那首“该出手时就出手”的主题歌唱遍大江南北之后，鲍鹏山千万不要来个“老调子还没唱完”！在我看来，《水浒传》固然是一部文学史上的伟大史诗，但也未尝不是嗜杀成性的暴力美学的渊薮！稍不留神，就会陷入“过犹不及”的阐释怪圈。没想到，鲍鹏山在央视《新说水浒》的第一集便吸引了我。随后的讲述更是风生水起，纵横捭阖，借力打力，别开生面。他那六安口音颇浓的普通话，渐渐由听来好笑变得入耳入心，许多弦外之音，

6、味外之味，闻之解颐，思之动容，通俗而不媚俗，聪明亦且高明，其慎思明辨之力，启迪受众之功，确为此前几位主讲人所阙如。明眼人一看便知，鲍鹏山对于《水浒》，实有着不亚于金圣叹的抱负，金圣叹是“挥刀腰斩”，鲍鹏山是“脱胎换骨”——用现代视角“解构”那个似乎不容解构的英雄世界。我以为，鲍鹏山“新说水浒”的主要特色有三：首先是“文本细读”的成功运用。《水浒》不好讲，因其是最具平民气质的文学经典，家喻户晓，耳熟能详，“戏说”“正说”“歪说”都不行，鲍鹏山的路数属于“细说”——在细节处说出“人人眼中所有，人人心中所无”。“细说”必须建立在“细读”之上，所谓“披沙拣金，往往见宝”。有人对鲍

7、鹏山对林冲、武松等英雄人物的“诛心之论”不以为然，甚至大加挞伐，原因无外乎一个，即鲍鹏山颠覆了他们心中的“英雄”形象。但“反对派”们常常忽略了一个事实，那就是，鲍鹏山对英雄人物抽丝剥茧般的“解构”，无不建立在“文本细读”的基础上。他下每一个判断，提出每一个反题，大都是“毋意毋必毋故毋我”的，大都出自原著的字里行间，源于对情节、细节和人性的精准把握。例如林冲听到娘子在陆谦房内和高衙内争执，不是破门而入，而是“立在楼梯上，叫道：“大嫂开门”，这一细节一般读者无